Musulmana de Ahlul Sunna Wa'al Yama'a
¿Quieres reaccionar a este mensaje? Regístrate en el foro con unos pocos clics o inicia sesión para continuar.

Los gobernantes son el reflejo del pueblo

Ir abajo

Los gobernantes son el reflejo del pueblo Empty Los gobernantes son el reflejo del pueblo

Mensaje por Hayar 23/3/2019, 5:45 pm

Bismillah
Los gobernantes son el reflejo del pueblo
En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo
Los textos del Islam demuestran que los gobernantes que Allah pone a la cabeza de un pueblo son el reflejo de este pueblo y de los actos de las personas que componen este pueblo.
(Vea el punto nº 1 abajo)

Así pues si un pueblo no está satisfecho con sus gobernantes, debe cambiar su propia situación y arrepentirse de los pecados cometidos y dejar de cometer actos de desobediencia.
(Vea el punto nº 2 abajo)

Por el contrario, el hecho de rebelarse en contra del gobernante, ya sea en forma de manifestaciones o al tomar las armas en su contra, no es un método que soluciona las cosas.

Además está el hecho de que esto es contrario a los preceptos del Islam, la historia muestra que esto conlleva un deterioro de la situación.
(Vea el punto nº 3 en el tema de mañana, in sha'a Allah)

1. Los gobernantes son el reflejo del pueblo

Allah ha dicho en Sura De los Rebaños versículo 129:

قال الله تعالى : وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
(سورة الأنعام ١٢٩)
(traducción aproximada del versículo)
{Así será como habremos hecho que unos injustos gobiernen sobre otros como consecuencia de lo que éstos últimos se hubieren buscado.}




De acuerdo a Mansur Ibn Abi Al Aswad: Le pregunté a Al A'mach (1) acerca del Dicho de Allah: {Así será como habremos hecho que unos injustos gobiernen sobre otros como consecuencia de lo que éstos últimos se hubieren buscado} ¿Qué les escuchaste decir sobre esto? (2)
Él dijo: "Les escuché decir que el significado es que si la condición de la gente se deteriora, entonces los peores de ellos serán colocados a su cabeza (líderes)".
(Relatado por Abu Sheij como se menciona en Al Dur Al Manthur Fi At Tefsir Bil Ma'thur de Imam Suyuti vol 6 p 203)

(1) Al A'mach es el apodo de Suleyman Ibn Mihran. Fallecido en 147 del calendario Hijri.

(2) Es decir, ¿qué escuchaste decir a los compañeros del Profeta acerca de la explicación de este versículo?


عن منصور بن أبي الأسود قال : سألت الأعمش عن قول الله : وكذلك نولّي بعض الظالمين بعضًا ما سمعتهم يقولون فيه ؟
قال : سمعتهم يقولون : إذا فسد النّاس أُمِّر عليهم شرارهم
(رواه أبو الشيخ كما في الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي ج ٦ ص ٢٠٣)




Al Hassan Al Basri (fallecido el 110 del calendario de Hijri) escuchó a un hombre invocar en contra de Al Hajjaj (*), entonces él le dijo: "¡No hagas eso! Ciertamente ustedes lo han elegido.
Tememos que si Al Hajjaj pierde el poder o si muere, serán los monos y los cerdos quienes serán vuestros líderes.
Sin duda fue relatado que vuestras acciones son vuestros mandatarios y el mandatario es el reflejo del pueblo".
(Narrado por Tabarani como se menciona en Al Maqasid Al Hasana del Imam Sakhawi nº 835 p 326)

(*) Se trata de Al Hajjaj Ibn Yusuf Al Thaqafi que fue un mandatario malvado y tiránico.
(Vea su biografía en Siyar A'lam An Nubala de Imam Dhahabi vol 4 p 343)



عن الحسن البصري أنّه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له : لا تفعل إنّكم من أنفسكم أتيتم إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير فقد روي أن أعمالكم عمالكم وكما تكونون يولى عليكم
(رواه الطبراني كما في المقاصد الحسنة للإمام السخاوي رقم ٨٣٥ ص ٣٢٦)




De acuerdo a Muhammad Ibn Sirin, Abu Al Jald Al Asadi (fallecido en el año 70 del calendario Hijri) dijo: "Los reyes (*) son enviados a la gente a causa de sus pecados".
(Narrado por Ibn 'Asakir en Tarikh Dimachq vol 39 p 477)

(*) Es decir, los mandatarios injustos.


عن محمد بن سيرين قال أبو الجلد الأسدي : يُبعث على الناس ملوك بذنوبهم
(رواه ابن عساكر في تايخ دمشق ج ٣٩ ص ٤٧٧)



El Imam 'Ali Al Qari Al Hanafi (fallecido en 1014 del calendario Hijri) dijo: "Si la gente es piadosa, entonces Allah pondrá a su cabeza gobernantes piadosos entre ellos".
Por el contrario, si la gente es mala, Allah pondrá a su cabeza personas malvadas entre ellos, como se ha relatado: el gobernante es el reflejo del pueblo."
(Charh Mishkat Al Masabih vol 11 p 131)

2. Si el pueblo no está satisfecho con sus mandatarios, les corresponde reformarse y cambiar su propia situación.

Allah ha dicho en la Sura El Trueno nº 13 versículo 11:

قال الله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ
(سورة الرعد ١١)
(traducción cercana del significado del versículo):
{Cierto que Allah no cambia lo que una gente tiene hasta que ellos no han cambiado lo que hay en sí mismos}



De acuerdo a Malik Ibn Dinar, Al Hassan Al Basri (fallecido en 110 del calendario Higri) dijo: "Ciertamente Al Hajjaj (1) es un castigo de Allah. No rechacen el castigo de Allah con la espada (2) sino más bien con el arrepentimiento, la súplica y la sumisión.
Arrepiéntanse y serán liberados de él."
(Narrado por Ibn Abi Dunia en Kitab Al 'Uqubat Nº 52 con una cadena de transmisión auténtica)

(1) Se trata de Al Hajjaj Ibn Yusuf Al Thaqafi que fue un gobernante malvado y tiránico.
(Vea su biografía en Siyar A'lam An Nubala de Imam Dhahabi vol 4 p 343)

(2) Es decir, revelándose.


عن مالك بن دينار قال الحسن البصري : إنّ الحجاج عقوبة من الله فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن استقبلوها بتوبة وتضرع واستكانة وتوبوا تكفوه
(رواه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات رقم ٥٢ و سنده صحيح)



El Imám Ibn Qayim al-Jawziya (fallecido en 751 del calendario Higri) dijo: "Y medita la sabiduría de Allah acerca de que Él ha hecho que los dirigentes y gobernantes de la gente sean del mismo tipo que sus obras.
Es como si sus obras hubieran aparecido bajo la forma de sus gobernantes.
Por lo tanto, si la gente es recta, sus gobernantes serán rectos.
Si la gente es justa, sus gobernantes serán justos con ellos.
Pero si (la gente) es injusta, sus gobernantes serán injustos... "
(Miftah Dar As Sa'ada vol 2 p 177/178)



Tomado de: http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-sur-Les-dirigeants-sont-a-l-image-du-peuple-1-2_3056.asp
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/los-gobernantes-son-la-imagen-del-pueblo.html


En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

3. La rebelión en contra del gobernante, sea cual sea la forma de esta rebelión, no es un acto conforme al Islam y esto solo empeora la situación

A. La rebelión en contra de los gobernantes es algo prohibido por el Islam

De acuerdo con 'Abdullah ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él), el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ciertamente van a ver favoritismo después de mí (1) y cosas que van a reprender (2) ".
Ellos dijeron: ¿Qué nos ordenas tú, oh Mensajero de Allah?
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ustedes les dan su derecho (3) y pidan vuestro derecho a Allah".
(Narrado por Bujari en su Sahih n° 7052 y Muslim en su Sahih n° 1843)

(1) Es decir, que los gobernantes van a guardar para si el dinero mientras que el pueblo tiene un derecho sobre ese dinero.
(2) Es decir, los actos de desobediencia a Allah.
(3) Es decir, el hecho de obedecerlos, no rebelarse en su contra.
(Ver Sharh Sahih Muslim del Imam Nawawi)


عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : إنّكم ستروْنَ بعدي أَثَرَةً وأمورًا تُنكرونها
قالوا : فما تأمُرُنا يا رسولَ اللهِ ؟
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : أدُّوا إليهم حقَّهم وسَلُوا اللهَ حقَّكم
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٧٠٥٢ و مسلم في صحيحه رقم ١٨٤٣)

De acuerdo con Abdullah Ibn Zayd (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Ciertamente ustedes van a encontrar favoritismo después de mí, así que tengan paciencia hasta que ustedes me encuentren junto al estanque (*) ".
(Narrado por Bujari en su Sahih n° 4330 y Muslim en su Sahih n° 1061)

(*) Es decir, el estanque que tendrá el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) el Día de la Resurrección.

El Imam Nawawi (fallecido en 676 del calendario Hijri) clasificó este hadiz en Sharh Sahih Muslim en el capítulo titulado: "La orden de tener paciencia cuando los gobernantes manifiesten injusticia y favoritismo".

B. Las manifestaciones en contra de los gobernantes están prohibidas y son una forma moderna de rebelión en su contra.

Sheij Abdel' Aziz Ibn Baz dijo: "Las marchas y las manifestaciones no son cosas buenas. Estas no formaban parte de los hábitos del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ni de aquellos que lo siguieron en el bien."
(Al Muthaharat Mizan Fi Ash Shari'a Al Islamiya p 163)

Sheij Albani dijo: "Las manifestaciones son parte de los hábitos y métodos de los incrédulos".
(Silsila Daifa Vol 14 p 74)

Sheij Uzaymin dijo: "Las manifestaciones son una cosa nueva que no se conocían en la época del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), ni en la de los califas bien guiados ni en la de los Compañeros del Profeta (que Allah esté complacido con todos ellos).
Además, estas contienen desorden y disturbios lo que hace que estas manifestaciones estén prohibidas ".
(Hukm Al Muthaharat Fil Islam p 179)

Sheij Abdel Muhsin Al 'Abad dijo: "No hay duda de que las manifestaciones y marchas forman parte de la rebelión en contra del gobernante".
(Al Muthaharat fi Mizan Ash Shari'a Al Islamiya p 195)


C. La historia demuestra que rebelarse en contra del gobernante no aporta ningún bien y solo agrava el mal.

El Imam Abu Hanifa (fallecido en 150 del calendario Hijri) dijo acerca de los que se rebelan en contra de los gobernantes: "Ellos hacen más daño que bien".
(Al Fiqh Al Akbar Riwayati Abi Muti pág. 57)

El Imam Ibn'Abdel Bar Al Maliki (fallecido en 463 del calendario Hijri) dijo: "El hecho de tener paciencia en la obediencia a los gobernantes injustos es mejor que oponerse al poder y rebelarse en contra de ellos porque esto conlleva un cambio de la seguridad a la inseguridad y tiene como consecuencia el derrame de sangre, represalias y desorden en la Tierra.
Y esto es más grave que tener paciencia ante la injusticia del gobernante... ".
(Al Tamhid vol 23 p 279)

Sheij Al Islam Ibn Taymiyah (fallecido en 728 del calendario Hijri) dijo: "Es posible que no podamos encontrar ni un solo grupo que se haya rebelado en contra de su gobernante sin que ello haya causado mayor desorden que el desorden que se ha eliminado ".
(Manhaj As Sunna Nabawiya vol 3 p 391)

El Imam Ibn Qayim al-Jawziya (fallecido en el año 751 del calendario Hijri) dijo: "Reprender el mal de los mandatarios y gobernantes al rebelarse en contra de ellos es la fuente de todo mal y todas las pruebas hasta el final de los tiempos.
Quien medite sobre las grandes y pequeñas pruebas y tribulaciones que han afectado al Islam se dará cuenta de que estas han surgido por no haber respetado esta base y por haber tratado de eliminar la injusticia del gobernante, y esto ha tenido como resultado algo más grave que la injusticia del gobernante ".
(I'lam Al Muwaqi'in 'An Rabil Alamin vol 4 p 338)

Tomado de: http://www.hadithdujour.com/
Traducido al castellano por Umm Amina
Texto en castellano: https://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2019/03/los-gobernantes-son-el-reflejo-del.html

Hayar
Hayar


Volver arriba Ir abajo

Volver arriba

- Temas similares

 
Permisos de este foro:
No puedes responder a temas en este foro.