Reglas sobre tomar un baño donde uno hace sus necesidades

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Reglas sobre tomar un baño donde uno hace sus necesidades

Mensaje por Ummhudaifah el 17/5/2011, 9:30 pm

bismillahsalam
Reglas sobre tomar un baño donde uno hace sus necesidades


(Parte N º 5, página N º 86)
Fatwa nº. 7039


Pregunta:
¿Es admisible no separar el WC del cuarto de baño? ¿Si un musulmán toma un baño en ese cuarto de baño, será plenamente válido y suficiente y quedar purificado ya que los servicios no están siempre limpios? Por favor, denos su respuesta.

Respuesta: Todas las Alabanzas sean para Allah Solo y que la paz y las bendiciones sean sobre Su Mensajero, su familia y Compañeros. Para comenzar:

Es mejor mantener el lugar donde se toma un baño separado del lugar donde usted hace la ablución, para evitar cualquier sospecha de Najasah (impureza del ritual). Sin embargo, si un Junub (aquel en estado de impureza ritual mayor) o una mujer que está menstruando lleva el ghusl (baño ritual) en un cuarto de baño que no está separado de la taza del baño, su ghusl es válido y se debe tener cuidado de cualquier impureza o de salpicar .

¡Que Allah nos conceda el éxito! ¡Que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros!
Comité Permanente para la investigación académica e Ifta


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia
Original:

حكم الاغتسال في محل قضاء الحاجة


الفتوى رقم ( 7039 )
س: هل يجوز عدم فصل بيت الأدب (المرحاض) عن الحمام، وعند استحمام أي رجل في هذا الحمام الغير مفصول عن بيت الأدب هل يكون في هذا طهارة كاملة وصحيحة؟ وذلك لأن جو بيت الأدب يكون دائمًا ملوثًا فما الجواب يا ترى؟

جـ: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:
الأحسن أن يكون موضع الاغتسال -الحمام- منفصلًا عن محل قضاء الحاجة، بعدًا عن مظنة وجود النجاسة حتى لا يصيبه شيء منها، لكن لو اغتسل جُنُب أو حائض بعد انقطاع حيضها في حمام غير منفصل عن محل قضاء الحاجة صح غسله، وعليه أن يحفط نفسه مما قد يتطاير من رشاش متنجسن بأي وسيلة ممكنة.

(الجزء رقم : 5، الصفحة رقم: 104)

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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