Qur´an 4:59

“¡Creyentes! Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero y a aquellos de entre vosotros que tengan autoridad. Después si discutís por lo que sea, referidlo a Allah y al Mensajero, si realmente creéis en Allah y en el Último Día. Esto será lo mejor y la interpretación más apropiada”. (4:59)

TAFSIR

“¡Creyentes! Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero y a aquellos de entre vosotros que tengan autoridad. Después si discutís por lo que sea, referidlo a Allah y al Mensajero, si realmente creéis en Allah y en el Último Día. Esto será lo mejor y la interpretación más apropiada”. (4:59)

Al-Bujari registra que Ibn 'Abbas dijo que el Ayah:

(¡Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero y a aquellos de entre vosotros que tengan autoridad.) "Fue revelada acerca de Abdullah bin Hudhafah bin Qais bin `Adi, quien el Mensajero de Allah envió en una expedición militar.''

Esta declaración fue recogida por el Grupo, con la excepción de Ibn Majah, Al-Tirmidhi dijo, "Hasan, Gharib''.

Imam Ahmad registró que 'Ali dijo: "El Mensajero de Allah envió una tropa al mando de un hombre de los Al-Ansar. Cuando ellos fueron, él se enojó con ellos por algún motivo y les dijo:« ¿No os ha llegado el Mensajero de Allah ordenando que me obedezcáis? "Ellos dijeron:" Sí ". Él dijo: "Recoged un poco de madera, y luego haced un fuego con la madera, diciendo: "Os ordeno entrar en el fuego. "La gente casi entró en el fuego, pero un joven de ellos dijo: "Sólo saldréis del fuego al Mensajero de Allah. Por lo tanto, no se apuren hasta que vuelva a El Mensajero de Allah, y si él manda entrar en él, a continuación, entrareis en él. " Cuando regresó El Mensajero de Allah, le contaron lo que había sucedido, y dijo el Mensajero,

(Si vosotros entráis, nunca saldréis de ello. La obediencia es sólo en la justicia.)'' Este hadiz se registra en los dos Sahihs. Abu Dawud da constancia de que «Abdullah bin Umar dijo que el Mensajero de Allah dijo:

(El musulmán está obligado a oír y obedecer en lo que a él le guste y le disguste, a menos que se le ordene ir al pecado. Cuando se le ordena el pecado, entonces no hay oído ni sometimiento.)

Este hadiz se registra en los dos Sahihs. Ubadah bin As-Samit dijo: " Le dimos nuestro compromiso a el Mensajero de Allah para escuchar y obedecer (a nuestros dirigentes), ya sea por activa o por pasiva, en tiempos de tranquilidad y momentos de dificultad, incluso si fuéramos privados de nuestras acciones debido a ello, y no discutiremos este asunto (el liderazgo) con esta gente piadosa”. El Profeta dijo:

(Excepto cuando seais testigos del Kufr claro sobre lo cual vosotros tenéis una prueba clara de Allah).''Este hadiz se registra en los dos Sahihs.

Otro hadiz narrado por Anas declara que el Mensajero de Allah dijo:
(Oír y obedecer (a vuestros líderes), incluso si es un esclavo etíope, cuya cabeza es como una pasa, es vuestro jefe.) Al-Bujari registró este hadiz. Umm Al-Husayn, dijo que escuchó al Mensajero de Allah dar un discurso durante el Hajj de despedida, en el que dijo;

(Incluso si un esclavo es puesto sobre vosotros, y os da normas con el libro de Allah, a continuación, escucharle y obedecerle.) Muslim registró este hadiz. En otra narración con Muslim, el Profeta dijo:

(Incluso si un esclavo etíope, cuya nariz fue mutilada ...)En los dos Sahihs, se hace constar que Abu Hurayrah dijo que el Mensajero de Allah dijo:

(Quien me obedece, obedece a Allah, y el que me desobedece, desobedece a Allah. El que obedece a mi comandante, me obedece, y aquel quien desobedezca a mi comandante, me desobedece.) Por eso Allah dijo,

(¡Obedeced a Allah), adhiéranse a su libro,

(Y obedecer al Mensajero), adhiriéndose a su Sunnah,

(a aquellos de entre vosotros que tengan autoridad. ) en la obediencia a Allah que os ordena, no en lo que constituya la desobediencia a Allah, porque no hay obediencia a nadie, en la desobediencia a Allah, como hemos mencionado en el auténtico Hadiz:

“(La obediencia es sólo en la justicia.)”

Allah dijo,

((Después si discutís por lo que sea, referidlo a Allah y al Mensajero)Mujahid y varios otros, entre los Salaf dijeron que el Ayah significa: "(Miren) en el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero.''

Este es una orden de Allah para que en todas las áreas de disputa sobre las personas, ya sean áreas mayores o menores en la religión, están obligados a remitirse al Corán y la Sunnah para el juicio sobre estas controversias.

En otra Ayah, Allah dice:

(Después si discutís por lo que sea, referidlo a Allah). Por lo tanto, cualquiera que sea el Libro y la Sunnah deciden y dan testimonio de la verdad, luego, es la pura verdad. Lo que está más allá de la verdad, salvo la falsedad. Por eso Allah dijo,

(si realmente creéis en Allah y en el Último Día.). Significado, consulten las controversias y conflictos que surjan en el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero para el juicio.

La declaración de Allah,

(si realmente creéis en Allah y en el Último Día.) Indica que los que no se refieran al libro y la Sunnah para el juicio en sus disputas, no creen en Allah o el último día. Allah dijo,

(Esto será lo mejor ), que significa, en relación con el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero para el juicio en diversas controversias es mejor,

(y la interpretación más apropiada.), Y significa "Tendrán un destino y final mejor.”, como As-Suddí y varios otros han afirmado, mientras que Mujahid dijo: "Trae una recompensa mejor.''

Fuente: Tafsir de Ibn Kazir rahimahullah del Inglés al Castellano por Hayat al’andalusia para el equipo de traducción del foro: “Musulmana de Ahlul Sunna wa’al Yama’ah.”