JAMA’A AT-TABLIGH

Toda la Alabanza es sola para Allah , y oraciones y saludos sobre el Mensajero de Allah y sobre su familia y compañeros y aquellos que siguen su guía. Por consiguiente, a proceder:

Algunos papeles me llegaron conteniendo declaraciones de de dos nobles Allamahs Shaykh Ibn Baaz y Shaykh Ibn Al-'Uthaymin de los cuales los Jamaa'ah at -Tabligh ponen en circulación entre el ignorante y aquellos que no saben la realidad de su manhaj falso y 'aqidah.

Y la realidad consiste en que las declaraciones de dos Shaykhs los apoyan.

Entonces la declaración de Shaykh Ibn Baaz está basada sobre un informe de un hombre Tablighi, o uno que simpatiza con ellos, que fue relatado a Shaykh Ibn Baaz al contrario de lo que que ellos estan conectados y los representaron al contrario de su verdadera naturaleza, y la declaración de Shaykh Ibn Baaz (rahima-hullaah)confirma esto que decimos :
"…y sin duda, seguramente la gente está en gran necesidad de tales reuniones buenas juntandose por el recuerdo de Allah e invitando a agarrarse firmemente al Islam y aplicando sus enseñanzas y dirigiendo al Tawhid (de Allah) (de todas) las innovaciones y las supersticiones ..." [ver su fatwa, referencia número 1007, datada en el 17/08/1407 de la Hégira, que los Jamaa'ah at - Tabligh ahora ponen en circulación]

Luego esta (fatwa) sugiere que el narrador mencionó en su informe que seguramente esta Jamaa’ah llama a agarrarse firmemente al Islam, aplicando sus enseñanzas y dirigiendo al Tawhid (de Allah) (de todas) las innovaciones y supersticiones. De este modo, como consiguiente, el Shaykh los ha elogiado.
Y si el narrador del informe hubiera dicho la verdad y los representara sobre su realidad y explicara la verdad de su manhaj falso, entonces no habríamos visto de Imaam Ibn Baaz, el monoteísta, excepto oposición hacia ellos y advertencia contra ellos y sus innovaciones, como él había hecho en su última fatwa en cuanto a ellos unida a ésta (arriba).

Y en la declaración del Allaamah Ibn Al-'Uthaymin en cuanto a lo que que los apoya, refiérase a su declaración como sigue:

"Comentario: Si la diferencia (de opinión) está en cuestiones de ‘aqidah , entonces es obligatorio corregir (esto) y lo que que se opone al camino de los Precursores Piadosos. Porque en efecto, es obligatorio detestarlo y advertir a aquellos que pisan (el camino de) lo que se opone a la metodología de los Precursores Piadosos en este aspecto." [Ver Fataawa Ibn Al-'Uthaymin - Volumen 2, Páginas 939-944, similar a esto que los Jamaa'ah en - Tabligh distribuyen]

Y sin duda la diferencia de opinión entre los eruditos, los de Ahlus-Sunnah wat-Tawheed y la Jamaa'ah at- Tabligh es una diferencia extrema y profunda en ‘aqidah y manhaj.

Ya que ellos estan sobre el camino de Maaturidiyyah, aquellos que han innovado en los atributos de Allah y quiénes son del Sufiyyah en su adoración y maneras, dando al juramento de lealtad y de ahí, estas sectas sostienen (la creencia) en al-Hulool y Wahdatil-Wujud y shirk con las tumbas y otros además de esto (de su) falsedad.

Y sin una duda el noble Shaykh Ibn al-'Uthaymin no sabe, y si él hubiera sabido esto sobre ellos, entonces seguramente él los habría denunciado por la falsedad (sobre la que ellos están) y habría advertido contra ellos con severidad . . Él habría pisado seguramente el camino noble con ellos como habían hecho ambos de sus Shaykhs, Imam Muhammed Ibn Ibrahim como Imam Ibn Baaz . Y como Shaykh Al-Albani, Shaykh 'Abdur-Razzaaq' Afifi, Shaykh Fowzaan, Shaykh Hamud at - Tuwayjari, Taqqi ad-Deen al-Hilaali, Shaykh Sa’d al-Husayn, Shaykh Sayf ar-Rahmaan, Shaykh Muhammed Aslam habían hecho (todos) con sus grandes publicaciones, que clarificaron la falsedad de Jamaa'ah at- Tabligh y su peligro y aquello sobre lo que ellos estan en su falsa ‘aqidah y manhaj para que el estudiante serio de conocimiento debiera referirse a ellos.

Y el Shaykh ‘Abdur-Rahmaan al-Misri se volvió atrás(arrepintio) de haber escrito alabando a Jamaa'ah at- Tablygh y él mismo me admitió sus errores.
En cuanto a Yusuf al-Malaahi, entonces él está entre aquellos que pasaron muchos años con ellos, luego escribió un libro sobre ellos que explicaba su falsedad y corrupta ‘aqidah, entonces tristemente él se volvió atrás de la verdad y luego escribió otro libro sobre ellos. Su primer libro le asiste y a aquello que los eruditos de manhaj escribieron sobre ellos refutando su falsedad; y la regla más importante es (en la ciencia de al-Jarh wat-Ta’dil) es que al-Jarh tiene prioridad sobre y por encima de at-Ta’dil. Entonces esto anula toda la alabanza de alguien, aun si los Tablighis sostienen las correctas normas Islamicas (enseñanzas) y pisaran la senda de la gente de conocimiento y aconsejen para el Islam y los Musulmanes.

Escrito por Shaykh Rabee Ibn Haadee al-Madkhali / 29 Muharram – 1421 d.H

Traducido por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Autor: Imaam ‘Abdul-‘Aziz Ibn Baaz
Fuente: Extracto de la cinta de cassete: ‘Fatwaa Samaahatush-Shaykh ‘Abdul-‘Aziz Ibn Baaz concerniente aJamaa’ah at-Tabligh’

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo

Su eminencia, Imaam ‘Abdul-‘Aziz Ibn Baaz (rahimahullaah) fué preguntado acerca de Jamaa’ah at-Tabligh, entonces el que el que preguntaba dijo:

Su eminencia, oímos sobre la Jamaa'ah at- Tabligh y aquello que su da’wah implica. Luego usted me aconsejaría que yo me una a esta Jamaa’ah (grupo). Espero su consejo y guía, y que Allah le recompense enormemente.

Entonces el Imam respondió diciendo:

Quienquiera invita (al camino de) Allah, entonces él es un muballigh (uno quién comunica el mensaje (del Islam)), (como menciona el hadith):

Transmitid de mí, aunque sea un Aayah (solo);

Sin embargo, los Jamaa'ah at-Tabligh (originalmente) de la India tienen muchas desviaciones. Ellos tienen algunos aspectos de bid'ah y shirk, entonces no es permisible ir con ellos, excepto una persona que tiene el conocimiento y va con ellos para desaprobar sobre lo que ellos estan y enseñarles (la verdad). Si, sin embargo, él va para seguir y adherirse a ellos, entonces no.

Eso es porque ellos tienen desviaciones, errores e ignorancia. Sin embargo, si había un Jamaa'ah que hace tabligh además de ellos, de la gente del conocimiento, entonces (es permisible) salir con ellos para propositos de daw’ah.

Si hubiera una persona de conocimiento que saliera con ellos para aclararlos y dirigirlos, junto con enseñarles de tal modo que ellos dejen su falsedad y abracen el camino de Ahlus-Sunnah wal-Jamaa’ah, (entonces eso está bien).

[Este fue extraído de la cinta: ‘fatwaa Samaahatush-Shaykh ‘Abdul ‘Aziz Ibn Baaz acerca de Jamaa'ah at- Tabligh’ que fue publicado en Ta’if aproximadamente dos años antes de la muerte del Shaykh. La cinta refuta el encubrimiento de Jamaa'ah at- Tabligh y la vieja declaración del Shaykh que fue publicado antes de su (de ellos) realidad y manhaj le fuera aclarado.]




Autor: Imaam ‘Abdul-‘Aziz Ibn Baaz
Fuente: Grabación de las lecciones del Imaam en Sharh al-Muntaqaa en Ta’if aproximadamente 2 años o menos antes de su muerte

Su Excelencia, preguntaron a Imaam 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz (rahimahullaah):

Pregunta: Que Allah le conceda el mejor (de Sus favores). En el hadeeth del Profeta (sal-Allaahu 'alayhi wa sallam), acerca de la división de la Ummah, él dice:
" …y mi Ummah se dividirá en 72 sectas …"
Entonces, es la Jamaa'ah at- Tabligh, con aquellos que tienen en términos shirk e innovaciones; y también Jamaa’ah al-Ikhwaan al-Muslimin, con aquellos que tienen términos de partidismo y se revuelven/rebelan contra los líderes y la falta de obediencia; ¿de las 72 sectas?

De este modo, él (el Imaam) respondió, que Allah le perdone y otorgue sobre él Su inmensa misericordia:

Ellos son de las 72 (sectas). Quienquiera que se oponga a la 'aqidah de Ahlus-Sunnah entra en el manto de las 72 (sectas). El sentido de la declaración del Profeta (sal-Allaahu 'alayhi wa sallam),
"Mi Ummah"
es: la Ummah de Ijaabah, es decir la Ummah de respuesta; aquellos que respondieron a la llamada del Profeta y le revelaron su lealtad.

Y el sentido de 73 sectas: la secta victoriosa que se adhirió a él y era recta en su religión y 72 de aquellas sectas – entre ellos los kuffaar, los pecadores y varios innovadores.

De este modo, los interrogadores preguntaron: ¿Son estos dos grupos (Jamaa’ah en - Tabligh y Jamaa’ah al-Ikhwaan al-Muslimin) de entre las 72 sectas?

Él respondió: Sí, ellos son del entre las 72 sectas, junto con los Murji'ah y otros además de ellos; los Murji'ah y los Khawaarij – algunos de la gente de conocimiento consideran los Khawaarij de entre el kuffaar, fuera del manto del Islaam aunque entre las 72 sectas.




Autor: Imaam ‘Abdul-‘Aziz Ibn Baaz
Fuente: Fatwaa fechada el 2/11/1414 d.H

Su excelencia, al Imaam 'Abdul-'Aziz Ibn Baaz (rahimahullaah) le fue preguntado:

Pregunta: "Salí con la Jamaa'ah at-Tabligh a la India y Paquistán. Solíamos reunirnos y rezar en masajid dentro de las cuales había tumbas y oí que el salah en un masjid dentro de la cual hay una tumba es el inválido. ¿Cuál es su opinión de mi salah y debería yo repetirlos? ¿Cuál es el veredicto sobre salir con ellos a estos sitios?"

Respuesta: "En efecto, los Jamaa'ah at- Tabligh no tienen el verdadero conocimiento perteneciente a cuestiones de 'aqidah por lo tanto no es permisible salir con ellos excepto el que tiene verdadero conocimiento de la correcta 'aqidah de Ahlus-Sunnah wal-Jamaa'ah. En esto, él puede aclararles, aconsejarles y cooperar con ellos en bien porque ellos son activos en sus asuntos. Sin embargo, ellos estan en necesidad de más conocimiento por parte de aquellos que puedan aclararles entre los sabios del Tawhid y la Sunnah.Que Allah conceda a cada uno el entendimiento de la religión y firmeza sobre ella.

En cuanto al salaah en las masaajid dentro de las cuales estan tumbas, entonces es incorrecto y es obligatorio sobre vosotros el repetir todo lo que hicistes (en aquellas masaajid) debido a esto que el Profeta (sal-Allaahu 'alayhi wa sallam) dijo:

"Allah ha maldecido a los Judíos y los Cristianos que han tomado las tumbas de sus Profetas como lugares de culto" – hay acuerdo respecto a su autenticidad.
También, su (sal-Allaahu 'alayhi wa sallam) declaración:

"Ciertamente aquellos antes que vosotros solían tomar las tumbas de las personas piadosas y de sus Profetas como lugares de adoración, luego no tomeis las tumbas como lugares de culto, porque ciertamente os prohíbo esto", transmitido por el Musulmán en su Sahih.

Y los ahadith en este tema son numerosos - y con Allah recae todo el éxito y que Allah envie oraciones sobre nuestro Profeta Muhammed, su familia y sus compañeros. "


Traducido del Ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Autor: Shaykh ‘Abdur-Razzaaq ‘Afifi
Fuente: Fataawa wa-Rasaa'il Samaahhtu ‘Abdur-Razzaaq ‘Afifi, Volumen 1, Pagina 174

Preguntaron al Shaykh en cuanto a salir con Jamaa’ah at-Tabligh para recordar a la gente sobre la Grandeza de Allah.

Entonces el Shaykh dijo: Lo que es el caso, es que ellos son innovadores y aquellos que se adhieren al manhaj del Qadariyyah y otros además de ellos y su salida no es (considerada como) en el Camino de Allah, sino que mejor dicho esta es en el camino de Illiyaas. Ellos no invitan al Libro (de Allah) y, ni la Sunnah, sino que ellos invitan a Illiyaas, su Shaykh en Bangladesh.

En cuanto a salir con ellos con la intención de invitar al camino de Allah, entonces eso es (considerado como) salir en el camino de Allah, pero no ese que se sale con Jamaa'ah at- Tabligh.


Y sé de Jamaa'ah at- Tabligh desde hace mucho tiempo y ellos son innovadores ya sean de dondequiera que ellos puedan ser; Egipto, Israel, América, Arabia Saudí y todos ellos se apegan a su Shaykh Illiyaas.


Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Autor: Shaykh Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan
Fuente: Thalaathu Muhaadiraat fil-‘Ilm wad-Da’wah

Preguntaron al noble Shaykh Saalih Ibn Fawzaan al-Fawzaan :

Pregunta: Cuál es su opinión acerca de aquellos que viajan fuera del Reino para hacer da’wah mientras ellos nunca han estudiado/buscado el conocimiento. Ellos animan esto y hacen declaraciones raras firmemente que creen que quienquiera que sale en el camino de Allah para la da’wah entonces Allah les asistirá "con inspiraciones/revelaciones" y ellos también creen que tener el conocimiento no es una condición de hacer eso.

Y usted sabe que uno que viaje fuera del Reino encontrará diferencias de madhaahib y religiones/sectas con preguntas que serán planteadas al que que hace la da’wah.

¿No es su opinión, Oh Shaykh, en cuanto al que viaja (fuera del Reino) en el camino de Allah, que él debería estar apropiadamente equipado de modo que él pueda afrontar a la gente, y sobre todo en el Este de Asia dónde ellos están activamente contra la da'wah de Shaykh Muhammed Ibn ‘Abdul-Wahhaab? Solicito una respuesta a mi pregunta de modo que pueda obtener beneficio.

Respuesta:

Salir en el camino de Allah no es la clase de salir que es implicado hoy. Salir en el camino de Allah (realmente significa) salir para la guerra. En cuanto a lo que que ellos llaman salir hoy día, entonces esto es una innovación que no es mencionada en las autoridades de ninguno de los Predecesores Piadosos.

Y salir llamando a Allah no es específico sobre ningún día(s) particular(es) sino que más bien habría que llamar a Allah según circunstancias y capacidades, sin especificar un grupo (para salir con), ni 40 días o más o menos.

Y de manera similar de lo que que es obligatorio sobre llamador (da'ai) debe tener conocimiento. No es permisible llamar a Allaah mientras uno es ignorante (falto de conocimiento). Allah dice:

"Di: Este es mi camino, invito a Allah con conocimiento seguro …", [Surah Yusuf, (12)]

es decir sobre el conocimiento (gran), porque es imperativo que el llamante sepa a lo qué él llama de lo que es: waajib (obligatorio), mustahab (recomendado), muharram (prohibido) y makruh (disgustado) y también sepa lo que es shirk, pecar, kufr (incredulidad), fisq (pecar abiertamente) y sepa los (diferentes) niveles y la manera para prohibir y desalentar.

Y salir mientras uno está ocupado buscando conocimiento no conviene porque la búsqueda del conocimiento es una obligación y no es conseguida excepto a traves de aprender/estudiar y esto es de los caminos malos e ignorantes de Sufis desviados porque cualquier acción sin conocimiento conduce al desvío.

Traducido del Inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia