10 Errores en la Práctica de la Ruqyah Por el Comité Permanente

Por el Comité Permanente


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al'andalusia.

Todas las Alabanzas sean para Allah Solo y que la paz y las bendiciones sean sobre Su Mensajero, su familia y Compañeros. Para comenzar:

El Comité Permanente de investigación científica y Fatwa han visto lo que fue enviado a su Excelencia, el Gran Mufti de Arabia Saudi, por el estimado Ministro de Asuntos Islámicos, Orientación y Dawa, junto con un informe elaborado por un representante del Ministerio de Asuntos Islámicos, así como un representante de la Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Mal de Qasim. Estos informes fueron remitidos posteriormente a la Comisión Permanente de la Comisión de Asuntos Generales por los eruditos principales de Arabia Saudí con referencia nº139 a fecha 01/08/1418 DH. Los documentos consistían en una serie de puntos que fueron respondidos con lo siguiente:

La Lectura [del Corán] en agua mezclada con azafrán, a continuación, sumergir hojas en el agua y secarlas [para uso futuro]. Más tarde, mezclar las hojas con agua y beberlas.

Comentario: La lectura sobre el agua que contiene azafrán, a continuación, sumergir las hojas en el agua y después vender estas hojas como una cura - esta práctica no está permitida, sino que debe evitarse, ya que este es un método para engañar a la gente con su dinero a través de falsas medios. Esto no es una forma de ruqya admisible que los estudiosos han considerado admisible - que es escribir aleyas del Corán en un trozo de papel u otro material puro, a continuación, lavarlas secarlas y beber del agua.

¿Es correcto para una persona que sufre de 'Ayn (de mal de ojo) tener a la persona que le provocó ese mal, mientras que el Raqi 1 está leyendo sobre él / ella?. Además, ¿es correcto para el Raqi solicitar a los yinns que muestren a la persona enferma que fue lo que le afligía con el 'Ayn?
Comentario: La cuestión de la persona detrás del 'Ayn que comparezca ante el enfermo durante la sesión de lectura, o que el Raqi el ordene a los yinns toda acción parecida viene del shaytaan y no es admisible. Esta es una forma de buscar la ayuda de los Shayatin que aparecerían en la forma de la persona que padece la persona enferma con 'Ayn. Esta práctica está prohibida porque, se trata de buscar la ayuda de los Shayatin, provoca la enemistad entre las personas, extiende el miedo entre ellos y por lo tanto se incluye en la declaración de Allah, el Exaltado: {Pero había hombres que se refugiaban en los genios y éstos sólo acrecentaban su extravío.} [Al-Jinn: 6]

El tema de tocar a una mujer, si entra en contacto con la mano, la frente o el cuello sin ningún tipo de barrera con la excusa de la aplicación de presión sobre los yinns en su interior, sobre todo porque esto se lleva a cabo en los hospitales por los médicos, ¿cuáles son las normas relativas a este asunto?

Comentario: No es admisible que el Raqi toque cualquier parte de una mujer a la que está realizando Ruqyaa más debido a la fitnah involucrada con esta práctica. No es más que leer sobre ella sin tocarla. Hay una diferencia entre el trabajo de un Raqi y el trabajo de un médico, un médico podría ser incapaz de curar un área lesionada, sino es por tocarlo, en contraste con el Raqi, su práctica sólo implica la lectura y soplando suavemente, no dependerá de tocar.

Llevar un anillo grande con Ayat y adhkaar relacionados con la magia, 'Ayn y los yinns escrito en él, sumergiendo el anillo en agua mezclada con azafrán, a continuación, utilizando el anillo como sello de estas aleyas en los documentos que más tarde se mezclarán con agua para beber.

Comentario: No es admisible que el Raqi escriba Ayat y adhkaar en los anillos, sumergirlo en agua mezclada con azafrán, a continuación, utilizar estos anillos como sello tomando el lugar de la escritura, los documentos sellados luego lavarlos y beber su agua. Esto se debe a que es a partir de las condiciones de la Ruqyaa legislada, que tanto el Raqi como al que se le practica la Ruqyaa, debe tener la intención de la curación desde Libro de Allah, mientras que estas aleyas se han escrito.

La persona enferma huele la piel de un lobo con la justificación de que esto traería la presencia de un Jinn a la luz, porque los yinns, según ellos, temen a los lobos, se pone nerviosos en su presencia y se escapan.

Comentario: Que el Raqi use la piel de un lobo sobre la persona enferma para que la huela que determina la presencia de yinns es inadmisible. Esto se debe a que esto es sólo el misticismo y se basa en falsas creencias. Esta práctica debe evitarse por completo, su afirmación de que los lobos temen a los yinns es sólo superstición y carece de prueba alguna.

La lectura del Corán durante Ruqyaa con un altavoz, o por medio de un teléfono debido a las largas distancias, o leer sobre un grupo grande de personas al mismo tiempo.

Comentario: La ruqya se debe realizar sobre el enfermo directamente, no se puede hacer por medio de un altavoz o por teléfono, porque esto contradice la práctica del Mensajero de Allah y sus compañeros, que Allah esté complacido con ellos, y aquellos que los siguieron en la bondad. El Mensajero de Allah dijo:

"Quien invente algo en este asunto nuestro, le será rechazado".

Buscar la ayuda de los Jinns para la identificación del 'Ayn o la magia, igualmente creer a los Jinns que están dentro de la persona afectada con la justificación de la magia o' Ayn y actuar en base a sus afirmaciones.

Comentario: No está permitido buscar la ayuda de los Jinns para determinar el tipo de aflicción y cómo curarla, porque buscar la ayuda de los Jinns es Shirk. Allah, el Elevado dijo:

{Pero había hombres que se refugiaban en los genios y éstos sólo acrecentaban su extravío.} [Al-Jinn: 6]

Él - el Majestuoso - también dijo:

{Y el día que Él les congregue a todos y les diga: ¡Oh, genios! Llevasteis a la perdición a muchos hombres. Y sus secuaces de entre los hombres exclamen: ¡Señor nuestro! Nos hemos beneficiado mutuamente, y se ha cumplido el plazo que fijaste [para nuestra muerte]. Les dirá: El Fuego será vuestra morada y sufriréis allí eternamente, salvo para quien Allah disponga otra cosa; ciertamente tu Señor es Sabio, Omnisciente.}[Al An'aam: 128]

El significado de cada uno de ellos es tomar algo de la humanidad para que se glorifique a los Jinns, someterse a ellos y refugiarse en ellos. Los Jinns, a cambio le sirvieron y trajeron lo que pedía, entre esto se les informa del tipo de enfermedad y sus causas, que sólo los Jinns pueden ver. Pueden mentir sobre esto, de hecho no son de fiar y no está permitido creer en ellos.

Activar un dispositivo de audio con el Corán a la persona enferma por un número de horas, y la selección de versículos específicos acerca de la magia, 'Ayn y Jinn en la reproducción.

Comentario: La Reproducción de un archivo de audio con el Corán o Adhkar no tiene lugar en la ruqya, porque la ruqya es una práctica que requiere la creencia y la intención mientras se está realizando y cuando la persona afectada se encuentra con ello. Esto no se puede hacer con un dispositivo de audio.

Escribir versos del Corán y súplicas diversas sobre el papel y pegarlos en las partes del cuerpo de la persona afectada, como el pecho, o doblarlas y colocarlas en los molares, o escribir súplicas legislado sobre una hoja de papel, envolviéndolo con cuero y colocarlo debajo de la cama o en otros lugares, o colgar amuletos que consiste en el Corán, Dhikr o súplicas.

Comentario: El pegarse papeles con el Corán o súplicas en ellas en el cuerpo, o colocándolos debajo de las camas o en otro lugar no está permitido, porque esta es una forma de colgar amuletos que estaba prohibido en la declaración de los Profetas:

"Que Allah no completa la necesidad de una persona que se cuelga un amuleto".

Y su declaración:

"En realidad [el tipo inadmisible] Ruqaa, amuletos y Tawlah [una forma de magia] son ​​Shirk".

Hay algunas súplicas sin base, tales como "Hajar Yabis, Shihab Qaabis ..."

Comentario: Esta súplica no tiene ninguna base y consiste en la transgresión a los demás que no estaban detrás del ojo, no está permitido el uso debido a la declaración del Profeta:

"Quien invente algo en este asunto nuestro, le será rechazado".

Y que la paz y las bendiciones de Allah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y compañeros.

Original:





Fuente: http://www.subulassalaam.com/articles/article.cfm?article_id=149
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