Las mujeres siguiendo el salat del Yumu’a a través de la radio.

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Las mujeres siguiendo el salat del Yumu’a a través de la radio.

Mensaje por Ummhudaifah el 23/7/2012, 5:05 pm

bismillahsalam
Las mujeres siguiendo el salat del Yumu’a a través de la radio.

La primera pregunta de la fatwa nº 2437

Pregunta 1: ¿Está permitido que las mujeres lleven a cabo la oración del Yumu `ah y todas las otras oraciones en su casa mientras escuchan al imaam (el que dirige la oración en congregación) a través de los altavoces en el pueblo o la ciudad? La gente en cada casa puede escuchar claramente la voz del Khatib (predicador), por lo que ¿está permitido que ellas se reúnan en una casa y recen juntas detrás del Imam?. Si es así, ¿también es admisible para las personas cuyas casas se encuentran frente al Qiblah (dirección en el salat frente a la Ka `bah) del Masjid (la mezquita) rezar con el imaam mientras se está en frente de ella ya que no pueden rezar en la mezquita por falta de espacio, que apenas puede albergar a los hombres? ¿Está permitido también a las personas enfermas que no pueden orar en la mezquita, seguir al imaam en la oración desde los altavoces?

Respuesta: No es obligatorio para las mujeres llevar a cabo cualquiera de las cinco oraciones diarias en congregación. Es mejor para ellas ofrecer la oración, ya sea Fard (obligatoria) o Nafilah (superflua), en casa y no en la mezquita.

Sin embargo, una mujer se le permite llevar a cabo la oración en la mezquita, si así lo desea, siempre que se rija por los códigos islámicos y evite la fitnah al salir y la hora de ofrecer la oración. Ella debe cubrir su cuerpo y no usar perfume cuando salga de su casa. Debe rezar detrás de las filas de los hombres. Si las mujeres rezar en congregación en la casa, es preferible. La mujer que conduce la oración está en el centro de la primera fila, y debe ser la mejor en términos de memorización del Corán y el conocimiento de las normas islámicas.

(Parte N º 8, N º Pág. 214)

Además, no es obligatorio para los débiles debido a la enfermedad o la vejez asistir a la oración en congregación en el masyid, porque Allah (Exaltado sea) declara: “Allah no exige a nadie por encima de sus posibilidades” (2:286) y  “...Él os eligió [para que sigáis Su religión]y no os prescribió nada que no podáis cumplir” (22:78).

No es admisible tanto para hombres como mujeres, débiles o fuertes, rezar en sus casas, de manera individual o colectivamente, siguiendo al imaam que reza en el masyid escuchando su voz por los altavoces. Esto se aplica a lo Fard, Nafilah, al Yumu `ah, o cualquier otra oración, sin tener en cuenta, en cuanto a si sus hogares se encuentran por delante o por detrás del Imam. La oración en congregación es obligatoria en el masyid y sólo para los hombres que sean capaces, con exclusión de las mujeres y los débiles.

Que Allah nos conceda el éxito. Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, su familia y Compañeros.

El Comité Permanente de investigación científica e Ifta.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.com
Inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2787&PageNo=1&BookID=7
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.co.uk/2012/07/la-mujeres-siguiendo-el-salat-del-yumua.html
Árabe: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=2799&PageNo=1&BookID=3



(الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 213)

صلاة النساء الجمعة على المذياع

السؤال الأول من الفتوى رقم ( 2437 )

س1: هل يجوز للنساء بأن يصلين صلاة الجمعة في بيوتهن، وكذلك جميع الصلوات على صوت الميكروفون في القرية، أو البلدة، حيث إن كل بيت في القرية يسمع الخطيب بوضوح بواسطة المايكرفون، وكأنه معهم، وكذلك إذا اجتمعن في البيت وصلين على صلاة الإمام فإذا كان ذلك جائز، فهل لأهل البيوت التي في قبلة المسجد الصلاة مع الإمام وهن متقدمات عليه وهن لا يستطعن الصلاة في المسجد نظرًا لضيقه، فهو لا يستوعب المصلين من الرجال وكذلك المريض الذي لا يستطيع الصلاة في المسجد هل يجوز له متابعة الإمام من بيته بواسطة المايكرفون؟

ج1: لا يجب على النساء أداء أي صلاة من الفرائض الخمس في جماعة، وصلاتهن في بيوتهن خير لهن من صلاتهن في المساجد، سواء كانت فريضة أم نافلة، لكنها لو أرادت الصلاة في المسجد لا تمنع من ذلك على أن تتأدب بآداب الإسلام، في خروجها وفي صلاتها؛ بأن تخرج متسترة غير متطيبة وتصلي خلف الرجال، وإن صلين جماعة في البيت فهو أفضل، وتكون إمامتهن في وسطهن في الصف الأول، ويأمهن أقرأهن، وأعلمهن بأحكام الدين.

(الجزء رقم : 8، الصفحة رقم: 214)

وكذلك ليس على الضعفاء الذين لا يستطيعون الحضور إلى المساجد لمرضهم أو لكبر سنهم أن يحضروا إلى المساجد لأداء الصلوات المفروضة جماعة؛ لقوله تعالى:    ، وقوله:    .

ولا يجوز للرجال ولا للنساء ضعفاء أو أقوياء أن يصلوا في بيوتهم واحدًا أو أكثر جماعة بصلاة الإمام في المسجد، رابطين صلاتهم معه بصوت المكبر فقط، سواء كانت الصلاة فريضة أم نافلة، جمعة أم غيرها، وسواء كانت بيوتهم وراء الإمام أم أمامه؛ لوجوب أداء الفرائض جماعة في المساجد على الرجال الأقوياء، وسقوط ذلك على النساء والضعفاء.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتا
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