Oh salafi, te está religiosamente prohíbido adquirir el conocimiento de un desconocido

Oh salafi, te está religiosamente prohibido adquirir el conocimiento de un desconocido


También, forma parte de la vía de los salaf –que Allah esté complacido con ellos-, la vía que debemos seguir y con la cual debemos conformarnos, esto: cuando un hombre se presentaba a ellos para dispensar cursos y para enseñar, ellos no se sentaban ante él ni cogían de él (el conocimiento) ni le atendían, hasta que estuvieran seguros de la autenticidad de su doctrina y de la rectitud de su vía; preguntaban a su respecto como si quisieran casarle.

Por el contrario, nosotros que somos salafis, sea quien sea el que viene, se levanta y enseña, se sienta delante de él, y, a continuacón, descubrimos que este profesor es un ‘salafi de nombre’ pero que en realidad, se mezcla los pinceles, o que es un sectario (hizbi) de la base.


Es entonces que los jóvenes salafis, que estudiaron ante él, se ponen en divergencia con los otros jóvenes, lo que conduce a las competencias y a las disensiones.


Así, los jóvenes que son reunidos alrededor de este desconocido se oponen a sus hermanos salafis conocidos y lleva hasta a los insultos,después ponen a la gente en contra de este grupo de salafis!


¡Oh mi hermano!
Esto es un error, esto es falso.


Te está prohibido religiosamente adquirir el conocimiento de aquel cuya situación ignoras, igualmente de aquél que no ha sido recomendado y cuya palabra no es aceptada (por la gente de conocimiento).


Esto te está prohibido, dado que este conocimiento es una religión, y tú, pues, adoras a Allah practicando ésta religión.
¿Es que adoras a Allah a través de una vía adquirida de un mal individuo o más bien viniendo de un hombre verídico?


¡De un hombre verídico, por supuesto!


Sin embargo, algunos salafis, no, nunca: un desconocido les aparece, se pone a predicar y se reagrupan a sus lados.

Él les enseña la exégesis (tafsir), los ahadith (plural de hadith, es decir las narraciones proféticas), las reglas jurisprudinciales, y les enseña tal materia, las ciencias útiles: lengua árabe, fundamentos de la jurisprudencia, gramática... y se rodean entorno a él mientras que no saben cual es su estado.


A continuación, infunde en ellos fundamentos erroneos, les forma en bases contrarias a la salafiyah (vía salafi) deformando los fundamentos salafis con el laxismo, dándoles una falsa interpretación.


Así, él demuele a los jóvenes.


¡No, por Allah!
No me siento con él hasta que sepa quién es él e interrogue a su respecto.
¡Por Allah!


Sentarte en tu casa con lo que conoces acerca de la oración, la limosna y el ayuno es mejor para ti que sentarte con un hombre que te desviará, dado que si te desvías, no sabrás si estarás con la gente del paraíso o la gente del infierno.


Se preguntó a Imam Ahmad (rahimahullah):


“El hombre que es de la gente de la sunnah –que forma así parte de la gente de la sunnah-, si muere mientras que cometía pecados, ¿ Es un mal hombre cuya morada en la tumba será el fuego?


Él respondió: ¡Cállate! Porque, ciertamente, si el hombre muere sobre la sunnah, su tumba será un jardín de entre los jardines del paraíso”.


Se le dijo entonces: “El hombre que forma parte de la gente de la innovación mientras que es asiduo y devoto? (es decir: ¿ es que eso le profiere un estatuto elevado?).


Él replicó: “¡Cállate! Porque el hombre de entre la gente de la innovación, su tumba es un abismo de entre los abismos del infierno: ¡perdición! ¡perdición!”.


Y es por eso que conviene que sepas, si eres salafi, que no has de sentarte con el que aparece en escena, hasta que conozcas su situación.


¿Y cómo conocer su situación?


Eh..., bien, gracias al elogio de los sabios, preguntándoles a su respecto.


Oh mi hermano, visítale y pregúntale: “¿Quién eres tú?” y “¿Con quién has estudiado?”, ¿Quienes son tus mashaikh (maestros, sabios, profesores)?”, si puedes realizarlo por supuesto.


Si te responde: “Por Allah, estudié (por ejemplo) ante Shaikh Suhaymi, Shaykh Luhaydan, Shaikh Rabi’”, entonces coge contacto (con ellos para que te informen a su respecto), dado que algunos asisten a los cursos de Shaikh Rabi’ o de Shaikh Suhaymi o todavía de tal Shaikh mientras que son hizbis, pregunta pues a su respecto.


O todavía, puede ser que este individuo era salafi y que acontinuación cambió, haz pues preguntas a su respecto, no te sientes inmediatamente!


¡Oh mi hermano!


Obtén los cassetes de Shaikh Ibnou ‘Uthaymin, de Shaikh An-Najmi, de Shaikh Ibnou Baz –que la misericordia de Allah sea con ellos-, de Shaikh Rabi’, de Shaikh Al-Fawzan y escúchales; no te es impuesto de estar presente ante éste desconocido.


Ésta es pues una metodología y un comportamiento de entre los comportamientos de los Salafs, si tu eres salafi.

Texto original en árabe:


قال فضيلة الشيخ أحمد بازمول حفظه الله :
أيضا من منهج السلف رضوان الله عليهم الذي يجب أن نسير عليه وأن نتقيد به أنهم إذا تصدر لهم رجل للتدريس وللتعليم لم يجلسوا إليه ولم يأخذوا منه ولم يلتفوا حوله حتى يتأكدوا من صحة معتقده وسلامة منهجه ويسألون عنه كأنهم يريدون أن يزوّجوه أما نحن ، نحن السلفيين ، كل من جاء وقام ودرّس جلسوا له ثم يجيئنا هذا المدرّس إما سلفي بالإسم وفي حقيقته متخبط أويكون حزبي أصلا . فإذا الشباب السلفي الذين درسوا عند هذا يختلفون مع الشباب الآخرين وتصبح المضاربات والمهارشات ويكون هؤلاء الشباب الذين التفوا حول هذا الذي هو غير معروف ضد إخوانهم السلفيين المعروفيين وتصبح هناك السباب ثم يألبون المجتمع على هؤلاء المجتمع السلفيين يا أخي هذا خطأ ، خطأ ، يحرم عليك ، انتبه المسألة ماهي ـ كذاجية ـ يحرم عليك شرعا أن تتلقى العلم ممن لا تعلم حاله وممن ليس مزّكى ومقبول القول ، يحرم عليك ، لأنه هذا العلم دين فأنت تتعبد الله بهذا الدين ، هل تتعبد الله بدين من رجل سوء ولا من رجل حق ؟ من رجل حق ، أما بعض السلفيين ، لا ، أبدا ، أبدا ، يجيئهم واحد يتصدر يلتفون حوله يدرسهم تفسير ، يدرسهم تفسير ، أحاديث ، أحكام ، يدرسهم كذا ، علوم آلة لغة عربية ، أصول فقه ، نحو يلتفون حوله ثم بعد ذلك يلتفون حوله وهم لا يدرون حاله ، ثم بعد ذلك يؤصل فيهم الأصول الباطلة ، ويؤصل فيهم أصول ضد السلفية ، ويأتي على الأصول السلفية ويميعها أو يجعلها بمفهوم خاطئ فيضرب الشباب ، لا والله أنا ما أجلس إليه حتى أعلم من هو وأسأل عنه والله لأن تجلس في بيتك بما تعلمه من صلاة وزكاة وصيام خير لك من أن تجلس عند رجل يضلك لأنك إن ضللت لا تدري أمع أصحاب الجنة أم مع أصحاب النار، قيل للإمام أحمد الرجل من أهل السنّة وهومن أهل السنّة يموت وعنده معاصي هل هو رجل سوء وحفرته نار ؟ قال : اسكت ، فإن الرجل إن مات على السنّة فقبره روضة من رياض الجنة .

قيل له : الرجل من أهل البدعة مجتهد وعابد ، يعني هل له مكانة ؟ قال : اسكت ، فإن الرجل من أهل البدعة حفرته حفرة من حفر النيران ، هلاك ، هلاك ، ولذلك ينبغي أن تعلم إن كنت سلفيا أن لا تجلس لمن تصدر ،حتى تعلم حاله ، كيف أعلم حاله ؟ بتزكية العلماء ،بالسؤال عنه ، يا أخي رح له وقل له من أنت ؟ وعند من درست ؟ من مشايخك ؟ إذا ما عرفت توصل له ، قال لك : والله درست عند مثلا الشيخ السحيمي، الشيخ اللحيدان ، الشيخ ربيع ، اتصل ، لأنه بعضهم يحضر عند الشيخ ربيع أو عند الشيخ السحيمي أو عند الشيخ الفلاني وهو حزبي ،وهو حزبي اسأل ، أو قد يكون سلفي ثم تغير، اسأل ، لا تجلس مباشرة ، يا أخي أحضر أشرطة الشيخ ابن عثيمين ، الشيخ النجمي ، الشيخ بن باز رحمة الله عليهم ، الشيخ ربيع والشيخ الفوزان واسمع ما هو لازم إلا أن تحضر عند هذا المجهول ؟ فهذا منهج و مسلك من مسالك السلف إن كنت سلفيا ،

الأمر الثاني : طيب ، جاءنا واحد تصدر، شاب ، زكاه العلماء ، خلاص ، يجب أن تعلم كيف يعامل العلماء وكيف يعامل السلف هذا الشاب ،وهذا الشاب يجب عليه أن يعرف كيف يتعامل مع الناس ، فهنا نطلب منهج السلف في الطرفين ، أما بالنسبة للمتصدر السلفي ، الآن زكّاه المشايخ لكنه شاب ، فمن الأدب أولا أن يتعامل مع الطلاب باعتباره طالب علم لا باعتباره عالم يُرجع إليه فإذا جاءتهم مسائل من المسائل الكبار أومسائل يحتاج إليها إلى قول عالم يقول : اذهب للشيخ الفوزان ، اذهب إلى الشيخ ربيع ، اذهب إلى المشايخ الفلانية من الكبارواسألوهم ، فلا يجيئنا هذا الشاب المتصدر في كل مسألة وهو متكئ على أريكته يتكلم ، هذا عيب وهذا خلل عند هذا المتصدر ، لأنه هذا منهج سلفي أن لا يتكلم في كل مسألة ولا يتصدر فيها ويراعي المسائل التي يُطلب فيها العلماء الكبار، فيراعي المسائل التي يُطلب فيها قول العلماء الكبار ، هذا جانب .
الجانب الثاني لا يجعل الشباب حوله يتعصبون له ولقوله ولا يسمعون غير أشرطته ولا يحضرون غير دروسه ولا ينقلون إلا كلامه وكأنه عالم كبير ابن تيمية زمانه ولا ابن باز زمانه ، هذا خطأ فتجد الشباب يعرفون قول فلان المتصدر و أقوال وكذا ،ابن باز ابن العثيمين الشيخ ربيع الشيخ ما يعرفون ، هذا خطأ حتى هو إذا لاحظ هذا يقول : يا إخواني أنا أدرسكم الكتب الصغار ، الكبار عند العلماء الكبارلابد تسمعون لفلان وفلان من العلماء الكبار، لابد أن يربيهم على هذا ، ماهو أنا ، أنا ، لا ، هذا خطأ وهذا خلل يُنتبه له .

المسألة الثالثة وهي متعلقة بالمسألة الثانية : أن لا يتكلم هذا الشاب في، كل المسائل فهناك مسائل من حق العلماء الكبار أن يتدخلوا فيها ، وهناك مسائل لطلاب العلم المتمكنيين أن يتكلموا فيه ، إلا إذا أذن له العلماء الكبار يتكلم فيها لأنه من الأدب ألا يتصدر في الكلام مع وجود العلماء الكبار ، ووجودهم سواء كانوا بحضرته أو كانوا في المدينة أو كانوا يعلمون بالمسائل هذه ، إلا إذا رجعوا وأذنوا له في الكلام ، أيضا من الأمور المهمة في هذا الشاب الذي تصدر للدعوة ألا يأتينا هذا الشاب ، ويجلس ، يقعّد القواعد ويستخرج الأصول ويربي الشباب على منهج هو يرى أن هذا منهج السلف ، هذا خطأ . ماذا يقول الإمام أحمد :" السنّة عندنا الإتباع " ايش معنى الإتباع ، يعني ما تجيب قواعد من عندك يعني تسير على ما كان عليه السلف الصالح ، يا أخي احنا ما محتاجين لقواعد ، نحن محتاجون لتطبيق ، نحن محتاجون لعمل ، كعمل السلف ، منهج السلف كثير ، من يطبقه ؟ ما طبقناه كله ، نحن جالسين نطبق فيه ؟ تجيب لهم قواعد ؟ ناهيك إذا كانت هذه القواعد تؤدي إلى مخالفة منهج السلف أو هي مخالفة لمنهج السلف صريحة ، فلذلك يجب الحذر من أمثال هؤلاء ، يجب الحذر ، هؤلاء الذين يقعّدوا قد تكون قواعدهم ضلال ، وانحراف عن منهج السلف . كيف تقول يا أخي المشايخ الكبار قالوا كذا ،الشيخ الفلاني قال قاعدة كذا ، كذا ، كذا ، خسئت أنت وشيخك ، لأنه هذه القاعدة في مقابل الحق ، وفي مقابل رد الحق ، ما تقبل واضح ، هذا الشيخ .
الآن الطلاب يجب عليهم ألا يعاملون هذا الشيخ كأنه عالم كبير بأن لا يذهبون إلا إليه ولا يقبلون إلا كلامه وإذا قال القول لا يُرجع عنه هذا خطأ ، هذا تستفيد منه كطالب علم ، جاءتك مسألة ، نازلة ، فتنة تروح للعلماء الكبار تسأل ، إلا إذا شيخك نقل لك كلام الشيخ ربيع ، كلام الشيخ الفوزان ، كلام الشيخ زيد المدخلي ، كلام الشيخ عبيد الجابري ، كلام الشيخ السحيمي ، من المشايخ السلفيين المعروفين اقبل ، أمّا هو مرجع لك ، لا ، هذا خطأ لأن العلماء يقسمون المتصدرين ، من المتصدرين من له أن يتكلم في المسائل التي هي من باب العبادات والأحكام الواضحة العامة ، ومن المتصدرين من لا يحق له أن يتكلم في المسائل العامة والنوازل بالأمة هذه خاصة بالعلماء الكبار، واضح ، فليس لك أن تأتي ، فيه بعض الناس راح سأل واحد من هؤلاء الشباب ما قولك في علي الحلبي ، قال : علي الحلبي رجل من أهل السنّة ، أخطاؤه جزئية ، ما تخرجه من أهل السنّة ، الشيخ النجمي يقول هؤلاء أهل الشام ومنهم علي الحلبي عندهم أخطاء لا نستطيع أنهم يؤخذ منهم العلم ، ويجيئنا هذا الغر الذي يقعّد القواعد على كيفه ، ويقول والله أرى أنه يستفاد منه وعنده أخطاء جزئية ، شوف ، شوف الفرق الكبير ، طيب رحت للحلبي على كلام هذا الغر واستفدت من الحلبي ، إيش تصبح ؟ تصبح حلبيا هالكا ، تصبح متعصبا له ، شوف أتباع الحلبي في منتدى ـ كل غير السلفيين ـ شوف المنتدى كيف ؟ كيف رد الحق صراحة ، هذا القول الذي قلته لكم من واحد قال منهج الصحابة غير لازم ما نستطيع أن نطبقه ، منهج التابعين ما نستطيع أن نطبقه ،منهج أحمد ما نطبقه ، لكن منهج الحلبي نطبقه ، هذا واحد من أتباع الحلبي في المنتدى إلى هذه الهاوية يصلون ، بل يا أيها الغر لما أبحت له الحلبي يسمع له ، إيش صار له ، هلك إن تابعه ، لكن الشيخ النجمي قبل ما يقارب الأربع سنوات قال : لا يؤخذ منهم العلم وقال من يزكي أهل البدع ويثني عليهم لا نستطيع أن نقول أنه يؤخذ منه العلم ، فإن المغراوي وعرعور والمأربي الذين تزكيهم وقعوا في بدع واضحات ،واضح .
من الواجب عليك أيها الطالب كما مضى أن تسأل عن حال هذا الشيخ وتتأكد أنه سلفي ، أيضا من الواجب عليك زمن الفتن ، ألا تتعصب لشيخك أو من كان في مقابله ،وإنما تسكت وتنظر كلام العلماء الكبار ، الآن الشباب ينقسمون في كل فتنة ، إيش السبب ؟ السبب خوضهم فيما لا يعنيهم وفيما لا يستطيعونه فيتفرقون ، ويتضاربون ويخسر بعضهم بعض ، لكن لو سكتوا ولزموا العلماء الكبار والله لقلت الفتن ، ولو ساروا على منهج السلف من أن الطلاب الصغار يسيرون خلف العلماء الكبار لقلت الفتن ، يا أخي اسكت ، لا تتدخل ، لا تثير ، الشيخ الفلاني قال كذا ، الشيخ الفلاني قال كذا ، والله نحن رحنا للشيخ ربيع فقال : عرعور وأبو الحسن وكذا ، على ضلال ، الحمد لله استفدنا ، تركناهم ، عرفنا ما عندهم من ضلال تركناهم، جاءك واحد سلفي يدافع عن أبو الحسن بين له كلام الشيخ ربيع إن قبله وإلا اتركه ،ما يحتاج تتضارب معه وكذا ، خلاص انتهى ، أو أن الشيخ خاصة إذا كان الشيخ لسا ما ظهرت حزبيته أو بدعيته ، فيتعصبون له ، لا ، لا تتعصب اسأل عن الحق عند العلماء الكبار والزمه .
المصدر :
نصائح وتوجيهات للمتصدرين للدعوة [ الدقيقة : 8 و56 ثا ]
لفضيلة الشيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله


Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul

_______________________________

Fuente: [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
Traducido del francés al castellano por Umm Yasmin Al Andalusia para el foro islamentrehermanas.com