El tiempo para la circuncisión

El tiempo para la circuncisión

¿Cuándo se debe hacer la circuncisión? ¿En la adolescencia o cuando el niño es pequeño?.

Alabado sea Allah.

Es mejor para la circuncisión se realizarla cuando el niño es pequeño, porque es más cómodo para el niño, y para que el niño pueda crecer en una forma perfecta.

Al-Nawawi dijo:

Es mustahab para el tutor del niño que él sea circuncidado cuando se es pequeño, porque es más cómodo con él.

Al-Maymu ', 1 / 351.

Al-Bayhaqi (8 / 324) narró que Yaabir dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) en la 'aqiqah de al-Hasan y al-Husayn, los circuncidaron cuando tenían siete días de edad.La cadena de transmisión de este hadiz es da'if (débil). Ver Irwa 'al-Ghalil, 4 / 383

Por lo tanto el Imam Ahmad se le preguntó sobre el momento de la circuncisión, y dijo: No hemos oído nada sobre eso.

Ibn al-Mundhir dijo:

No hay ningún informe que pueda ser contemplado acerca de el tiempo de la circuncisión, y la Sunnah a seguir.

Con respecto a la época en que se convierte en obligatorio:

Algunos de los expertos opinaron que no es obligatorio hasta después de la pubertad, ya que los derechos de la shari'ah no son obligatorias hasta que uno no llega a la pubertad.

Al-Nawawi dijo:

Nuestros compañeros dijeron: El momento en que la circuncisión se convierte en obligatorio es después de la pubertad.

Al-Maymu ', 1 / 351

Ibn al-Qayyim (que Allah tenga piedad de él) estaba en favor de la opinión de que es obligatorio antes de la pubertad, para que el niño alcance la pubertad en un estado circuncidado, pero la obligación aquí está sobre el guardián, no en el niño.

Ibn al-Qayyim dijo:

En mi opinión, es obligatorio para el tutor circuncidar al niño antes de la pubertad, para que crezca en un estado circuncidado, ya que el derecho sólo se puede hacer de esta manera ... El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó a los padres a decir a sus hijos que recen cuando tienen siete y golpearles si no rezan cuando tienen diez, ¿Qué justificación puede haber para no circuncidar a ellos hasta después de haber llegado a la pubertad?

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo:

Con respecto a la circuncisión, cuando quiera que pueda ser circuncidado, pero si se acerca a la edad de la pubertad, deben ser circuncidados como los árabes solían hacer, para asegurarse de que no llegan a la pubertad, y no esté circuncidado.

Al-Fataawa al-Kubra, 1 / 275.

Traducido del Ingles al Castellano por:Hayat al’andalusia (Equipo de traducción de foro Musulmana de Ahl Sunnah Wa'al Yama'ah)

وقت الختان

متى يكون الختان ؟ وقت البلوغ أم في حال الصغر ؟.

الحمد لله

الأفضل أن يكون الختان في زمن الصغر ، لأنه أرفق بالصبي . وحتى ينشأ الصبي على حال الكمال .

قال النووي :

يستحب للولي أن يختن الصغير في صغره ؛ لأنه أرفق به اهـ "المجموع" ( 1 / 351 ) .

وروى البيهقي (8/324) عن جابر قال : عَقَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين ، وختنهما لسبعة أيام .

والحديث سنده ضعيف . انظر : إرواء الغليل (4/383) .

ولذلك سئل الإمام أحمد عن وقت الختان فقال : لم أسمع في ذلك شيئاً .

وقال ابن المنذر :

ليس لوقت الختان خبر يُرجع إليه ، ولا سنة تستعمل اهـ

وأما وقت وجوبه :

فذهب بعض العلماء إلى أنه لا يجب إلا بعد البلوغ ، لأن التكاليف الشرعية لا تجب قبل البلوغ .

قال النووي :

قال أصحابنا : وقت وجوب الختان بعد البلوغ اهـ المجموع (1/351) .

واختار ابن القيم رحمه الله أنه يجب قبل البلوغ ، حتى يبلغ الصبي مختوناً ، غير أن الوجوب هنا على الولي لا على الصبي .

قال ابن القيم :

وعندي أنه يجب على الولي أن يختن الصبي قبل البلوغ بحيث يبلغ مختوناً ، فإن ذلك مما لا يتم الواجب إلا به . . . وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الآباء أن يأمروا أولادهم بالصلاة لسبع وأن يضربوهم على تركها لعشر . فكيف يسوغ لهم ترك ختانهم حتى يجاوزا البلوغ اهـ

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :

أما الختان فمتى شاء اختتن ، لكن إذا راهق البلوغ : فينبغي أن يختن كما كانت العرب تفعل ، لئلا يبلغ إلا وهو مختون .

" الفتاوى الكبرى " ( 1 / 275 ) .