Sobre las personas con discapacidad mental

Pregunta: ¿Es aquel que no es mukallaf mukallaf (persona que reúne las condiciones para ser considerados legalmente responsables de sus acciones) o el que tiene una discapacidad mental, acusado de descuidar Faridahs (actos obligatorios) y los actos de Ibadah (culto) supererogatorios?

(Parte N º 6, página N º 12)


Respuesta: Si alguien tiene un trastorno mental, el no es culpado por nada. El Profeta (la paz sea con él) dijo: “Hay tres personas de las cuales sus acciones no son registradas: por el que duerme hasta que se despierta, por el niño hasta que alcanza a la edad de la pubertad, y del demente hasta que vuelve a sus sentidos.”

Por lo tanto, si alguien habla, insulta, maldice o divorcia durante el sueño, su divorcio no se cuenta y no se cuenta porque estaba inconsciente de lo que decía. De la misma manera, no habrá culpa de aquel que estaba loco o trastornado mentalmente, el que habla en un arrebato loco o durante un ataque epiléptico. No debe haber ninguna consideración de lo que dicen en todas estas situaciones.

La misma regla se aplica a la persona que está mentalmente desequilibrada, incluso si no está loca, pero está desequilibrada debido a la vejez o un defecto que afecta al cerebro y dio lugar a la mala conducta. Esa persona no tendrá la culpa de nada porque son irresponsables de sus actos. Este fallo también incluye a los niños que no serán responsable hasta que tengan la mayoría de edad, pero cuando lleguen a la mayoría de edad, serán responsables de sus acciones.

Sin embargo antes de llegar a la edad de pubertad, los niños deben ser enseñados, ordenados y reprendidos. Deben ser ordenados a realizar Salah (oración) y observar el Sawm (rápido) si son capaces. Se debería prohibirles las indecencias y de hablar mal y  deben ser corregidos y disciplinados, pero no tendrán que rendir cuentas ante Allah (Glorificado y Exaltado sea) para tales acciones. Es responsabilidad del tutor disciplinar a los niños y enseñarles para que se acostumbren a la bondad y eviten el mal. El Profeta (la paz

(Parte N º 6, página N º 13)
sean con él) dijo: “Ordenen a sus hijos rezar cuando tengan siete años de edad, y golpéenles (por descuidarlo) cuando tengan diez años de edad. "

Esto se debe hacer para que se acostumbren a la bondad, a practicarlo y mantenerse alejado del mal.

Se informa que cuando Al-Hasan y Al-Husayn (que Allah esté complacido con ambos) tomaron un dátil del lugar donde se pone la Sadaqah (caridad voluntaria), el Profeta (la paz sea con él) le dijo a Al-Hasan: ¡Sucios! ¡Sucios! ¡Dejad eso! ¿No sabéis que no se os permite comer de Sadaqah?

Nótese que el  niño todavía era joven: Al-Hasan tenía siete años y algunos meses de edad cuando se acercó al Profeta (la paz sea con él) con el dátil y Al-Husayn era más joven que él. El punto es que la enseñanza de la bondad en los jóvenes y advirtiéndoles contra el mal es un requisito. Sin embargo, no hay inconveniente en que mueran cometiendo algunos errores.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.
Original:



http://alifta.com/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=993&PageNo=1&BookID=5
Fuente en inglés: http://alifta.net/Fatawa/FatawaChapters.aspx?View=Page&PageID=993&PageNo=1&BookID=8

Anas relató que el Mensajero de Allah dijo:

"El Día de la Resurrección, Se traerán a cuatro (personas) para que cada uno se pueda explicar: el recién nacido, los retrasados ​​mentales, los que murieron en un periodo de ruptura del mensaje divino y los ancianos ... Allah Taala entonces les dira a un brazo del infierno , que entren. Entonces dirá también a las cuatro personas: Envie a Mis servidores , mensajeros de vuestra propia especie. Ahora , Yo soy mi propio mensajero para vosotros. Entrad al infierno! Los predestinados a la desgracia diran , Señor! ¿Cómo entraremos nosotros cuando fuimos siempre cautos? En cuanto a los predestinados a la felicidad, ellos entraran rápidamente. Luego Allah Taala dira, vosotros que habeis sido más rápidos para oponerse a la negación y la desobediencia a mi mensajero. Dicho esto, unos entrarán en el Paraíso y los otros en el infierno. "

Narrado por Abu Ya'ala: 4224.


En este hadiz es mencionado que Allah les hará una prueba que si pasan esta prueba iran al paraiso y si no, entonces irán al infierno.

Es la opinión de Ibn Qayoum Al- Jawziya, el Sheikh Ibn Baz, el Sheikh al-Islam Ibn Taymiyah. En cuanto a al-Shanqiti , el lo menciona en su Tafssir [Adwa l-Bayan Vol. 3] que esta de acuerdo a la opinión de Al-Bayhaqi y Abu Hassan Al-Ash'ari.
Hay numerosos textos que abundan en el mismo sentido .
http://www.alminhadj.fr/modules/newbb/viewpost.php?forum=18&viewmode=compact&new=0&order=DESC&start=3680
Traducido por umamina