Hadiz 14, de los 40 ahadiz Nawawiyah

por Leila Al-sebtawia 17/3/2010, 4:09 am

Hadiz nº 14 del libro los 40 ahadiz Nawawiyah.

14 Hadiz

En un relato, Ibn Masúd - que Allah este complacido con él - dijo: El Mensajero de Allah :g: dijo:

<>

"Explicación": (segun el libro que tengo)

La vida de un musulman es más sagrada ante Allah que la casa sagrada (Kaaba) en Meca. y por esto derramar la sangre de un musulmán es una cosa gravísima ante Allah y cuando dos musulmanes se enfrentan con la intención de matarse y uno mata al otro, los dos entran en el fuego, pues el Mensajero de Allah :g: dijo:
<>Los compañeros preguntaron: oh mensajero de Allah, en cuanto al que mata se entiende, pero ¿ por qué el otro ? El dijo: <>

Pero como siempre queda gente desviada del camino y que extienden la corrupción en la tierra, Allah ha permitido derramar la sangre de un musulmán en tres casos que como indica el hadiz son:

1.-Los casados- hombre o mujer - que comenten adulterio voluntariamente sin ser obligados.

2.-Cuando alguien ha matado a otro sin ningun motivo.

3.- Cuando uno reniega del <> (religión) y abandona la comunidad, porque la religión no es un juego que hoy se coge y mañana se deja, sino un serio contrato con el Señor de los mundos que cada uno toma voluntariamente, ya que nadie es obligado, ni puede ser obligado a tomar la religión, pues Allah dice en el Corán:
<>

por Ummu Abderahman 19/3/2010, 4:51 pm

Ummu Abderahman escribió:

La información de la explicación de este hadiz del libro de los 40 ahadith de Imam an Nawawi, explicado por Sheikh ibn Uzaymin, Editorial Tarbiyyah Bookstore,edición 2004.

Hadith no. 14

On the ahutorityof Ibn Mas'ood ( radiallaho anho) that he said:

The Messenger of Allah ﷺ said:" The blood of a Muslim may not be spilled except for one of three ( cases): The one who was married and commits fornication, a life for life, and the one who leaves his religion, separating from the Jamaa'ah. (related by Bukhari and Muslim) [1]

Explanation of the Hadeeth

In this Hadeeth, the Messenger :g: explains that the blood of the Muslim is sacred. It is sacred and it is not permissible to violate it (i.e. this sanctity) except in one of three (cases):

1. "The one who was married and commits fornication." he is the one who marries and then commits fornicaton after ALLAH blessed him with marriage. This person's blood is permissible ( to be spilled). His punnishment is that he be stonned until death.

2. " A life for a life", this is concerning the law of equiality in punnishment due to His statement, the Exalted:

{O you who believe! Al-Qisâs (the Law of Equality in punishment) is prescribed for you in case of murder} [ Sooratul- Baqarah (2): 178]

3. " The one who leaves his religion, separating from the Jamaa'ah." The intent here is the one who rebels and revolts against the ruler. It is permissible to kill him until he retracts ( his action) and repents to Allah, The Mighty, The Majestic. There are some things that permit the spilling of a Muslim's blood that were not mentioned in this Hadeeth, but some of the Messenger's :g: speech is more concise while other speech is more extensive.

And from the Benefits of this hadeeth:

From them is the sanctity of the Muslim and his blood being sacred due to his statement," The blood of a Muslim may not be spilled except for one of three ( instances):

1) "The one who was married and commits fornication.", he is the one who fornicates after Allah blessed him with a correct marriage having had relations with his spouse, and then commits fornication after that. He is stoned until dead.

2) " A life for a life", meaning if a person is murdered and the conditions of the law of equality in punnishment are fulfilled, then he is killed due to His statement, The Blessed, The Exalted:

{O you who believe! Al-Qisâs (the Law of Equality in punishment) is prescribed for you in case of murder} [ Sooratul- Baqarah (2): 178]

And HE has stated, The Exalted:
[وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ

{And We ordained therein for them "Life for life"} [Soorah 5: 45]

3) " The one who leaves his religion, separating from the Jamaa'ah." This is the apostate. If he apostates after Islam, his blood is permissible ( to spill) since his blood has become unsacred.

And from the benefits of this Hadeeth:
the oblogation of stoning the adulterer, due to his saying. " The one who was married and commits fornication."

And from the Bennefits of this Hadeeth:

The permissibility of the law of equiality of punnishment but people have choice, meaning is permitted for him to enact the law of equality in punishment, pardon for the exchange of blood money, or pardon without any fee.

And from the Benefits of this Hadeeth:

The obligation of killing the apostate if he does not repent.

Traducción

Hadith No 14

En la autoridad de Ibn Mas'ud (radiallaho anho) que él dijo:

El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La sangre de un Musulmán no puede ser derramada excepto uno de tres (casos): El que estuvo casado y comete fornicación, vida por vida, y el que deja su religión, separándose de la Jamaa'ah. (relatado por Bukhari y Muslim) [1]

Explicación del Hadith

En este Hadith, el Mensajero ﷺ explica que la sangre del Musulmán es sagrada. Es sagrada y no es permisible violarla (es decir esta santidad) excepto en uno de tres (casos):

1. "El que estuvo casado y cometió fornicación." él es quién se casa y luego comete fornicación después de que Allah lo bendijo con el matrimonio. La sangre de esta persona es permisible (para ser derramada). Su castigo es que él sea apedreado hasta la muerte.

2. "Vida por vida", esto es acerca de la ley de igualdad en castigo debido a Su declaración, el Exaltado:

{¡Oh, vosotros que creeis! Al-Qisâs (la Ley de Igualdad en el castigo) es prescribido para vosotros en caso de asesinato} [Suratul-Baqarah (2): 178]

3. "El que deja su religión, separándose de la Jamaa'ah." La intención aquí es el que se rebela y revuelve contra el gobernante. Es permisible matarlo hasta que él se retraiga (su acción) y se arrepienta a Allah el Fuerte, el Majestuoso. Hay algunas cosas que permiten el derrame de la sangre de un Musulmán que no fueron mencionadas en este Hadith, pero algunos de los dichos del Mensajero son más concisos mientras que otros dichos son más extensos.

Y de los Beneficios de este hadith:

De ellos es la santidad del Musulmán y su sangre siendo sagrada debido a su declaración," la sangre de un Musulmán no puede ser derramada excepto en uno de tres (casos):

1) "El que estuvo casado y comete fornicación.", él es quién fornica después de que Allah lo bendijo con un matrimonio correcto que ha tenido relaciones con su cónyuge, y luego comete fornicación después de esto. Él es apedreado hasta morir.

2) "Vida por vida", significa que si una persona es asesinada y las condiciones de la ley de igualdad en el castigo son cumplidas , entonces él es matado debido a Su declaración, el Bendito, el Exaltado:

{¡Oh, vosotros que creéis! Al-Qisâs (la Ley de Igualdad en el castigo) es prescribido para vosotros en caso de asesinato} [Suratul-Baqarah (2): 178]

Y ÉL ha declarado, el Exaltado:
[وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ

{Y ordenamos ahí para ellos "Vida por vida"} [Surah 5: 45]

3) "El que deja su religión, separándose de la Jamaa'ah." Este es el apóstata. Si él apostata después del Islam, su sangre es permisible (de derramar) ya que su sangre se ha hecho no sagrada.

Y de los Beneficios de este Hadith:
La obligación de apedrear al adúltero, debido a sus palabras. "El que estaba casado y cometió fornicación."

Y de los Beneficios de este Hadith:

La permisibilidad de la ley de igualdad de castigo pero la gente tienen la opción, en el sentido de que es permitido para él decretar la ley de igualdad en el castigo, perdón a cambio del precio de sangre, o perdón sin cualquier precio.

Y de los Beneficios de este Hadith:

La obligación de matar al apóstata si él no se arrepiente.

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Assalamu alaykum wa rahmatu ALLAH

Y el hadith que tambien corrobora esto es el siguiente: Al-Bukhaari (6922) narró que Ibn ‘Abbaas dijo: El Mensajero de Allaah ﷺ dijo: “Quienquiera que cambie su religión, dale muerte".

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah , dijo:

La apostasía es de dos tipos: la apostasía ordinaria y la apostasía extrema, para la cual la ejecución es prescrita. En ambos casos hay pruebas de que es esencial ejecutar al apóstata, pero las pruebas que indican que la sentencia de muerte puede ser levantada si la persona se arrepiente no se aplica a ambos tipos de apostasía. Sino que las evidencias indican que esto es permitido sólo en el primer caso – es decir, la apostasía ordinaria – como estará claro para cualquiera que estudie las pruebas que hablan sobre la aceptación del arrepentimiento del apóstata. En el segundo tipo – es decir, apostasía extrema – la obligación de matar al apóstata todavía permanece, y no hay ningún texto o consenso de sabios que indique que la pena de muerte pueda ser levantada. Los dos casos son completamente diferentes y no hay ninguna comparación entre ellos. Esto no lo dice en el Qur'aan o la Sunnah, o según el consenso de los sabios, que todo el que sea apóstata de palabra o de obra puede ser librado de la pena de muerte si se arrepiente después de que él es capturado y juzgado. Mejor dicho el Qur'aan y la Sunnah, y el consenso de sabios, distinguen entre las diferentes clases de apóstatas.

Al-Saarim al-Maslul, 3/696

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