¿Cómo puede la persona normal y corriente hacer prevalecer la opinión de un sabio sobre otro?

Pregunta:

¿Qué debe hacer la persona normal y corriente en relación a un tema sobre el cual los sabios han discrepado, y en el que le es difícil decidir, por ejemplo: el Sheij Ibn Baaz dijo algo y lo argumentó con pruebas, y el Sheikh Al-Albani emitió una opinión jurídica opuesta argumentándo también con pruebas, esta persona [normal y corriente] ¿Debe optar por la precaución o más bien elegir la más fácil?

Respuesta:

Bismi Llahi r-Rahmani r-Rahim

Los sabios tienen muchas opiniones sobre esto, y esta divergencia se refiere al caso en que la persona no puede hacer prevalecer una opinión por ningún medio utilizado para este propósito: como el hecho de examinar los argumentos, o de observar el grado de Mufti en términos de conocimiento, devoción, etc.


Y los sabios tienen sobre este tema, en resumen, tres opiniones:

La primera: que la persona elija la opinión más restrictiva;

La segunda: que elija la más fácil;

La tercera: que seleccione uno de los dos avisos u opiniones que le convenga.

Y lo que me parece más justo, es:

Que si la situación es tal como se describe, la persona normal y corriente puede elegir la opinión más fácil, ya que la facilidad es la base de la legislación, Allah el Altísimo dice:


y Profeta dijo:

"Yo fui enviado con la justicia fácil"

Como ha sido relatado en el libro "Masnad" del Imam Ahmad según el hadith de 'Aishah (radia Allahu anha) con una cadena de transmisión aceptable.

Y se ha relatado también en el "Masnad" con una cadena auténtica, el hadith del beduino-anónimo-que afirma haber escuchado al Profeta decir:

"La mejor de vuestras cualidades religiosas es su facilidad "

Así como que el Profeta cada vez que tenía que eligir entre dos opciones, elegía la más fácil de las dos, como se menciona en dos libros "Sahih" según 'Aishah (radia Allahu anha).

SIEMPRE es importante tener en cuenta:

Que esto concierne unicamente al caso donde llegan dos opiniones emitidas por GENTE DOTADA DE CONOCIMIENTO, y que no pueda decidirse entre estas dos opiniones mediante la aplicación de las causas que permiten hacer prevalecer uno, como acabamos de indicar, esto a fin de que no cometa el error de la permisividad, al sujeto del cual los sabios son unánimes sobre su prohibición. Su deber es más bien conformarse a la verdad tanto como pueda.
wa llahu a'lam

أخوكم
خالد بن عبدالله المصلح
09/04/1424 ه

Vuestro hermano
Khalid Ibn "Abdi Llah al-Muslih (1)
04/09/1424 H.
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(1) Nombrado (entre sus alumnos) por as-Shaykh as Salih al-Uzaymin-rahimahu Llah , para sucederle en el Imamato y los sermones, así como en la enseñanza en la mezquita de Unayzah.
Que Allah lo preserve y lo ayude, y nos dé el beneficio de su conocimiento, Amin

copiado alminhadj.fr

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Traducido del francés al castellano por Um Amina para [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]