las subastas

es permitida la subasta? se hacia en tiempo del profeta ?

esque entre a un foro de esos de compra venta y uno de los apartados es subastas, ponen un precio de inicio, fecha limite, y la mayor oferta esa se lo lleva

No sé si exista algo traducido en castellano, pero hay ikhtilaff...aunque la mayoria de sabios lo permite salvo si el que vende tiene un complice que hace subir el precio para que la gente lo aumente aun mas...eso no se puede.

Wa Allahu aalem.
Boussa!!

:2.
inshaAllah me encuentren dalil akhawaat baraka Allahu fikunna

fatimica jazaki Allahu kheir

En islammexico encuentras esto:

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VI. Está prohibido proponer matrimonio si ya lo ha hecho otro, a menos que el otro lo permita o abandone la idea



(3286) Ibn ‘Umar relató que el Profeta (Assalalahu alayhi wa salam) dijo: «Ninguno de vosotros debe mejorar la oferta de otro en una transacción ni debe hacer una propuesta de matrimonio cuando otro ya lo ha hecho».



(3287) Ibn ‘Umar relató que el Profeta (Assalalahu alayhi wa salam) dijo: «Una persona no debe entrar en una transacción que está realizando otro ni proponer matrimonio si ya lo ha hecho otro, excepto con su

permiso».



(3288) Un hadiz como éste ha sido relatado por Nâfi‘ con la misma cadena de transmisores.



(3289) Abû Hurayrah relató que el Profeta (Assalalahu alayhi wa salam) prohibió que el habitante de la ciudad venda la mercadería del campesino , o que mejore una oferta (falsamente en una subasta) , o que proponga matrimonio cuando su hermano (en la fe) ya lo ha hecho, o que entre en una transacción que está haciendo su hermano, y que una mujer pida el divorcio de otra para quedarse con lo que le pertenece a ella. En su transmisión ‘Amr agregó: “Y el hombre no debe comprar algo en oposición a su hermano” .



(3290) Abû Hurayrah relató: “El Mensajero de Allah (Assalalahu alayhi wa salam) dijo: «No mejoréis una oferta para



(1) En general los habitantes de la ciudad están mejor informados y son más rápidos que los habitantes del campo o de los pueblos respecto a las condiciones del mercado citadino. Por eso la gente del campo está expuesta a ser engañada. El Profeta (Assalalahu alayhi wa salam) los exhortó a que se informen de las condiciones del mercado y vendan ellos mismos sus bienes.



(2) Esto es: engañar a un comprador ofreciendo un precio superior por una mercadería en una subasta o transacción comercial pública, actuando en connivencia con el vendedor para subir artificialmente el importe del bien.



(3) Se refiere a esposas de un mismo hombre que pueden verse tentadas a provocar el divorcio de una de ellas para no compartir con otra el marido.



(4) Se refiere a que si uno está por comprar algo y otro dice: “yo compré el mismo artículo pero más barato”, con la intención de bajar el precio. Esto vale tanto para el comprador como para el vendedor. En lenguaje moderno es por ejemplo inundar el mercado con artículos de precios rebajados para suprimir la competencia.engañar (al comprador en connivencia con el vendedor).



Que no entre el hombre en una transacción que ya está haciendo su hermano (en la fe).

Que el habitante de la ciudad no venda en nombre del campesino. Que un hombre no proponga matrimonio cuando ya lo ha hecho su hermano.

Y que una mujer no pida el divorcio de otra para quedarse con lo que es de ella»”.



(3291) Un hadiz como éste ha sido relatado por Al-Zuhrî a través de la misma cadena de transmisores, excepto que en la versión de Ma‘mar dice: «Y que no supere el hombre la oferta de su hermano».



(3292) Abû Hurayrah relató que el Mensajero

de Allah (Assalalahu alayhi wa salam) dijo: «El musulmán no debe ofrecer

(en una transacción) por encima de la oferta

de su hermano (en la fe), ni debe proponer matrimonio

cuando su hermano ya lo ha hecho».

(3293) Este hadiz ha sido relatado por Abû

Hurayrah con otra cadena de transmisores, excepto

que dicen: «...por encima de la oferta de su

hermano, y de la propuesta matrimonial de su

hermano».

(3294) ‘Uqbah ibn ‘Âmir dijo desde el púlpito

que el Mensajero de Allah (Assalalahu alayhi wa salam) dijo: «El creyente

es hermano del creyente. Entonces no es lícito

para el creyente mejorar la oferta de su hermano,

ni proponer matrimonio cuando su hermano ya

lo ha hecho hasta que él levante su propuesta».

pagina: http://www.islammexico.net/muslim4.htm

Barakallahu fikunna