¿Ya hay gente en el paraíso o en el infierno en este momento? (Vídeo)

 ¿Ya hay gente en el paraíso o en el infierno en este momento? (Vídeo)




y a t il déjà des gens au paradis et en enfer de... par Abouedem75018

  ¿Ya hay gente en el paraíso o en el infierno en este momento? (Vídeo)

Sheikh Al Albani (rahimullah)





El que pregunta:

¡Oh profesor!  ¿Hay personas que en este momento han entrado al Paraíso o personas que han entrado al Infierno?

Como por ejemplo el ayah de sura Yassin:

ادْخُلِ الْجَنَّةَ

¡Entra [rás] en el paraíso!” 36-26

Sheikh Al-Albani:

Esto concierne lo que ocurrirá...
en cuanto a ahora (en este momento) no hay nada excepto la vida de al Barzakh...
el entrar en el paraíso o en el infierno será en el juicio... en la resurrección, el día de la resurrección...

El que pregunta:

¿Incluso los mártires y el profetas?

Sheikh Al Albani:

Cada uno de ellos. Pero sus almas están en un estado especifico de felicidad como él    dijo:

" Las almas de los mártires están en las mollejas de las aves verdes, comiendo frutas del paraíso"

y también:

" Las almas de los creyentes están en los vientres de las aves verdes, comiendo frutas del paraíso "

Esta felicidad es la del alma, en cuanto a la felicidad del cuerpo y del alma juntos ... lo mismo en cuanto al suplicio (de los dos juntos), no será sino tras la resurrección.

El que pregunta:

De acuerdo, oh profesor. Lo que comprendemos, conforme a nuestro intelecto, es que cuando una persona está viva, su alma y cuerpo están unidos entre sí..., cuando Allah   dice:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا   بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

"Pero no penséis que quienes han caído por la causa de Dios están muertos. ¡Que va! ¡Están vivos! Tienen su provisión junto a su Sustentador," (3-169)

Lo que quiero decir es (lo que yo comprendo del ayah): "están al contrario, vivos" es decir vivo como cuando el alma está en el cuerpo, unidos.

Sheikh Al Albani:

Es una cosa bien conocida que no debe ser expuestas , el Profeta  lo explicó para vosotros y les dio la respuesta, y se lo mencioné más arriba.

Las almas de los mártires están en las mollejas de las aves verdes, ¿que significa esto? En primer lugar la vida de un mártir corresponde a su rango delante de Allah    y, en segundo lugar corresponde a su existencia en al barzakh.

La vida es diferente. La vida de al Barzakh difiere de la vida en este mundo y la vida en el más allá difiere de estas dos formas de vida juntas, la vida en el más allá es diferente de la vida del Barzakh así como de la vida en este mundo...es por esta razón no es permitido para una persona el emplear el razonamiento analógico (Qiyas)... hacer una analogía de aquello que es invisible basado en lo que es tal y como dices:

¡"Nosotros no conocemos la vida sino de ésta manera"!

No utilicéis esta vida con la cual estáis familiarizados para hacer una analogía de esta vida que no conocéis en absoluto, sobre todo cuando ciertos textos han sido relatados que os clarifican totalmente que la vida de los mártires que nuestro Señor   ha confirmado en el Corán diciendo:

بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

"¡Que va! ¡Están vivos! Tienen su provisión junto a su Sustentador, "(3-169)

¿Cuáles son sus provisiones?

No son diversos platos como los que nosotros tenemos, su provisión es lo que comen de aquello que come el ave verde, es la provisión a la que nos reenvía al hadith que explica el Corán.

El que pregunta:

Cuando el Profeta   Ha visto el Paraíso y el Infierno y ha encontrado aquellos que han sido castigados y aquellos que gozaban de felicidad... ¿cómo es esto entonces?

Sheikh Al Albani:

Si, los diferentes estados en los cuales estarán las personas del Paraíso y las del infierno le fueron revelados,  ésta es la verdadera revelación (kashl) que los sufís han robado y se han atribuido a sí mismos (este kashl).

Esto es solamente para los profetas y los mensajeros.

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