Afeitar la cabeza de una niña

Afeitar la cabeza de una niña y su circuncisión después de su nacimiento

De Abdul-`Aziz ibn `Abdullah ibn Baz a la hermana honorable,  ¡Que Allah la proteja!
(Página n º: 270)  As-salamu `alaykum wabarakatuh warahmatullah

A continuación, voy a responder a su solicitud de Fatwa registrada en el departamento de investigación científica e Ifta bajo el nº. 4312 de 23/11/1407 DH, en el que solicita acerca de la circuncisión femenina y afeitar la cabeza de una chica después de su nacimiento.

Respuesta: Es un acto de la Sunnah (un acto digno de elogio) afeitar la cabeza del hombre-niño en el séptimo día de su nacimiento después de darle un nombre. Sin embargo, la cabeza de un bebé de sexo femenino no debería ser afeitado. El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Se debe realizar una 'Aqiqah por cada recien nacido en su septimo dia, ese dia se le elige un nombre, y se le rasura la cabeza.". Este Hadiz fue relacionado por el Imam Ahmad y Ahl-ul-Sunan (autores de compilaciones de Hadiz clasificadiod por temas jurisprudenciales) con un buen Sanad (cadena de narradores).

En cuanto a la circuncisión femenina, es mustahab (deseable) y no wajib (obligatorio), de acuerdo con la generalidad de los ahadiz relacionados a este respecto. El Profeta (la paz sea con él) dijo por ejemplo: "Las características de la fitrah son cinco: La Circuncisión, afeitarse el vello púbico, recortarse el bigote, recortarse las uñas de las manos, y depilarse los vellos de las axilas. (Acordado por Al-Bujari y Muslim)".

¡Que Allah nos guíe a todos a aquello que le agrada!

As-salamu `alaykum wabarakatuh warahmatullah

[Publicado por Su Eminencia el Sheij Abdul-Aziz ibn 'Abd Allah ibn Baz, que Allah tenga misericordia de él]
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia.

Original:

Según Samura Ibn Jundunb, el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo:

“Todo recién nacido está endeudado de un sacrificio de un animal [‘aqiqa] que debe ser realizado para él en el séptimo día durante el cual se le afeita también la cabeza, y se le da un nombre”. Narrado por Al-Bukhari

Narrado por Ahmad, Abu Dawud, At-Tirmidi, An-Nasa’i, Ibn Maja, Ad-Darimi, Al-Hakim. Autentificado por At-tirmidi, Al Hakim y AbdalHaqq Al-Ishbayli [1]

Hadith de Malik, según Jaafar Ibn Muhammad, que apreció de su padre:

“Fatima, la hija del Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- pesó el cabello de Hasan, Husain, Zaynab y Umm Kulthum, después dio limosna [de cantidad] según el peso del cabello en dinero”.

Es un hadith autentico aunque la cadena [de transmisión] no remonta al Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- donde Muhammad Ibn Al-Husain Ibn ‘Ali Ibn Abi Talin –que Allah esté complacido con el- explica las costumbres de su familia y él es el más indicado para hacerlo.

Al alcance general, se tiene por prueba lo que dijo el Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con el-: “Se le afeita también la cabeza”.

La sabiduría que justifica este afeitado se asimila a la supresión del mal. El Profeta –la paz y las bendiciones de Allah sean con el- dijo en el hadith:

[Según Salman Ibn ‘Amir]: “Por cada recién nacido es necesario [hacer] una ‘aqiqa. Derramad la sangre [sacrificad a un animal] y alejad el mal de él”. Narrado por Al-Bukhari y Abu Dawud

Hasan Al-Basri interpretó la expresión “alejad el mal de él” por “afeitad la cabeza”. Narrado por Abu Dawud

Ésta fórmula, general, se aplica tanto al niño como a la niña, y Allah sabe más. [2]


Notas:

NDT: Esta es una opinión contraria a la que dicen sabios de que el afeitar la cabeza solo se hace al niño. Traduje este texto porque contiene adilla [pruebas del Corán y de la Sunna] que le dan peso a lo que argumenta, luego cada uno decide si quiere llevarlo a cabo o no.


[1] Libro “Los cuarenta hadices sobre la educación de los hijos” por Shaikh Abdullah Ibn AbdelAziz Ibn ‘Aqil Al ‘Aqil que es un antiguo presidente del comité permanente del alto consejo jurídico y cuyo los hadices son recopilados por ‘Adil Ibn ‘Abdillah Ibn Saad Al-Hamdan Al-Ghamidi que es un profesor. (Ediciones Daroussalam). Pág 263 que marca el principio del capítulo sobre el 24º hadith: “El sacrificio por el nacimiento de un hijo (Al-‘Aqiqa)”.


[2] Idem. Pág: 271.

Oummietmoi.net
Traducido por Ummu Darda Al Andalusiya
http://awladunahumalmustaqbal.blogspot.com/search/label/De%20reci%C3%A9n%20nacido

Sheij Uzaimin rahimahu Allaah:

¿Debería afeitarse el pelo de una niña que le afeiten al nacer? ¿ Podría ser afeitado con el propósito de hacer el pelo más fuerte?

¿Cuáles son las reglas sobre el afeitado del cabello de un bebé al nacer o después de nacer, para hacer el pelo más fuerte y más grueso?¿Es Sunnah afeitarse el vello en el nacimiento como en el caso de los hombres?.

Alabado sea Allah.

No es Sunnah afeitarse la cabeza de una niña en el séptimo día como es el caso de los varones. Con respecto a afeitar por una razón, a que se refiere en la pregunta, si eso es verdad, los expertos dicen que es makruh afeitarse la cabeza de una niña, pero puede decirse que si se demuestra que esto es algo que hará que el cabello crezca y se vuelva espesas, entonces no hay nada malo en ello, porque es bien sabido que lo que es desaconsejable ya no se considera como makruh si hay una razón para ello.

Sheij Ibn 'Uzaymin, Maymu 'at As'ilat tahumm al-Usrat al-Muslimah.

Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Original:

هل يحلق شعر البنت عند الولادة ؟ وهل يحلق رغبة في إطالة شعرها ؟

ما حكم حلق شعر البنت عند الولادة أو بعد ذلك رغبة في إطالة شعرها وغزارته ؟ وهل يسن حلق شعرها عند الولادة كالذكور ؟.

الحمد لله

" حلق شعرها لا يسن في اليوم السابع كما يسن في حلق الذكر ، وأما حلقه للمصلحة التي ذكرها إذا صحت فإن أهل العلم يقولون : إن حلق الأنثى رأسها مكروه ، لكن قد يقال : إنه إذا ثبت أن هذا مما يسبب نشاط الشعر ووفرته فإنه لا بأس به ، لأن المعروف أن المكروه تُزيل كراهته الحاجة " اهـ

فضيلة الشيخ ابن عثيمين . مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص (147) .