El uso del "rosario" (sabha)durante el tasbih(at-tasbih bi as-sabha)
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El uso del "rosario" (sabha)durante el tasbih(at-tasbih bi as-sabha)
El uso del "rosario" (sabha) durante el at-tasbih (at-tasbih bi as-sabha)
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث "نعم المذكّر السبحة" (حديث موضوع): ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور:
Sheikh Mohammed Nasser Ad-Din Al Albani (rahimahu Allah) ha dicho en el libro titulado Silsilat Ad-Da'ifa (1/110) durante el estudio del hadiz siguiente (Hadiz inventado - mawdu') :
{نعم المذكّر السبحة} " Que buen recuerdo es la [sabha] - el rosario "
« Para mi, este hadiz tiende antes de todo hacia un sentido erróneo y ello por distintas razones » :
الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في " البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة مناتباع التابعين .
La primera: El rosario [sabha] es una innovación que no existía en la época del Profeta , sino que apareció después de él . ¿Cómo es posible concebir que el Profeta exhortara a sus Compañeros a librarse de tal práctica mientras que ni siquiera la conocían?
Prueba de esto que avanzo, el relato de Ibn Wudahh en « Las formas de innovaciones y la advertencia en contra», según As Salt Ibn Burham cuenta que : « Cuando Ibn Mas'ud pasó un día delante de una mujer que tenía un "rosario" en su mano y hacía el [Tasbih], su reacción fue destrozarlo y tirarlo por el suelo; después mientras pasaba delante de un hombre que hacía su [Tasbih] con piedras, su reacción fue el darle un golpe con el pie en el montón de piedras y decir
"¡Usted se ha anticipado, usted ha hecho una innovación rebasando vuestros derechos y usted ha creído seguramente sobrepasar los conocimientos de los compañeros de Mohammed صلى الله عليه وسلم ! "
La cadena de transmisión [isnad] de este relato hasta As Salt (él era uno de los discípulos de los sucesores de los compañeros, cualificado, digno de confianza) es Sahih.
الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل!
ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر: وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف !
La segunda: Este relato es contrario a la vía trazada por el Profeta صلى الله عليه وسلم
, ya que según un relato de 'AbdAllah Ibn 'Omrou dijo:
" He visto al Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم efectuar el [Tasbih] con la ayuda [de las articulaciones ] de su mano derecha".
A continuación Al Albani (rahimahu Allah) ha dicho igualmente que (1/117): « Si se debiera restringir la utilización del "rosario" a una sola mala acción, es la de haber contribuido a la desaparición de la verdadera Sunna que se efectúa con la ayuda de los dedos, mientras que esto sería menos complicado... esta práctica extendida se ha vuelto para algunos mejor [en su ignorancia] puesto que ¡veo raramente a un sheikh efectuar el [Tasbih] con la ayuda [de las articulaciones] de sus dedos ! »
« Luego, la gente han perseverado en esta práctica y en el arte de innovar, asi podemos observar ciertas personas pertenecientes a distintos grupos, ¡poner el "rosario" alrededor de su cuello! Ellos pronuncian el [Tasbih] hablando con otros o escuchándoles...
Y en fin, he podido observar recientemente y con mis propios ojos, ¡a un hombre que circulaba en bicicleta por las calles en medio de la muchedumbre (alboroto) y en una de sus manos un "rosario"!...
Esta gente quieren parecer a los ojos de los demás como personas que no olvidan invocar a Allah ni siquiera un segundo, mientras que esta innovación es normalmente la causa de muchos descuidos en prejuicio de lo que es considerado como un deber en la religión...
Igualmente he constatado en multiples ocasiones ( esto sería igual para alguien que no sea yo) cuando me ha tocado el saludar a uno de estos individuos y recibir por respuesta un simple gesto en lugar de la formula habitual "Salam"...
Los efectos nefastos de esta innovación no se cuentan en lo sucesivo... y para la circunstancia que bellas palabras son aquellas del Profeta que ha dicho:
« ¡Todo el bien reside en el hecho de seguir a aquellos que seguían la vía tradicional de los [Salaf] y todo lo que es malo se concentra en el simple hecho de seguir las innovaciones de aquellos venidos tras los [Salaf] ! »
Fuente : www.alalbany.net
El sapientísimo, Sheikh Mohammed Nasser-Ad-Din Al Albani (rahimahu Allah)
Traducción aproximada : Ibn Hamza Al Djazairy
copiado de alghourabaa.free.fr
Sheikh Mouhammad Nacer-din Al-Albany
Fuente: http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-23997184.html
Traducido del francés al castellano por UmmUsama para el foro islamentrehermanas
Última edición por Umm Usama Al'isbaniya el 31/3/2012, 4:03 pm, editado 1 vez
Umm Usama Al'isbaniya
Re: El uso del "rosario" (sabha)durante el tasbih(at-tasbih bi as-sabha)
Cuestión:
¿Cúal es la legislación islámica sobre realizar Tasbîh [1] con la ayuda de un rosario? ¿Si la respuesta es negativa, está permitido utilizarlo con la sola intención de contabilizar el número de Tasbîh?
Respuesta:
Vale más abandonarlo, y ciertos sabios lo desaconsejaron fuertemente. Mejor es pues practicar Tasbîh (contando) con la ayuda de los dedos, como lo hacía el Profeta (salla allahu a3leyhi wa salam). Hay reportes de él, sobre que ordenó practicar Tasbîh y Tahlîl [2] con la ayuda de los dedos. Y dijo:
"Los dedos serán interrogados y les será pedido demostrar (en Día del Juicio)."[3]
Notas:
[1] Es el hecho de decir a Subhânallah (Gloria y pureza a Allah).
[2] Es el hecho de decir a Lâ ilâha illa Allah (No hay divinidad digna de ser adorado si no es Allah).
[3] Reportado por Abû Dâwûd, capítulo de la oración, n°1501, At-Tirmidhî, capítulo de las demandas, n°3583, Ahmad 6/371.
_______________________________________________________________
Fuente: Sheikh Ibn Baz, Al Fatawa, Kitab Ad-dawa página 76
Tomado: www.fatawaislam.com
Traducido del francés al castellano por: Ummu Raihana Al-Andalusia
Fátima al'isbaniyyah
Re: El uso del "rosario" (sabha)durante el tasbih(at-tasbih bi as-sabha)
Akhawaat, las palabras de Al'Fawzaan hafidhadu Allah fue preguntado por una hermana que no es capaz de lograr recordar exactamente la cuenta al hacer el tasbih, el sheij hafidahu Allah http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=126709 responde que la hermana tiene que adorar a allah lo máximo que pueda dentro de su capacidad, pero atención, la pregunta es de una hermana mayor, una anciana que no logra tener las mismas capacidades al máximo que la juventud e intenta adorar a allah lo más correctamente pero esa fatawa va indicada a alguien anciano...wa allahu allam habibti.
Seguimos mirando, un besito!
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Ummhudaifah
Re: El uso del "rosario" (sabha)durante el tasbih(at-tasbih bi as-sabha)
En este hilo de sahab: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=118401 podemos encontrar las opiniones de Sheij an'najmi rahimahu Allah el cual lo considera un acto totalmente ajeno al din además una de las cosas que comenta, muy sabias por cierto, es que el uso del "rosario" fomenta el ri'aah antes los demás pues te ven con ello en la mano y se puede abrir una puerta a ese horrible acto que allah nos proteja.
Después vemos a Sheij bin baz rahimahu Allah comentando que efectivamente lo que hay que usar basados en la sunnah son las manos pues ya sabemos el hadiz que apoya dicho uso, pero tampoco ve una prohibición extrema en caso de necesidad wa allahu allam.
En cambio Sheij rabi al'Madkhali hafidahu Allah comenta la desaprobación de uso pues recuerda que es una gran semejanza a los cristianos además de ser "como un signo claro de la gente de la innovación"
Espero que poco a poco se vaya aclarando el asunto (recuerdo que estamos hablando de cosas de fiqh por lo tanto no nos alarmemos si vemos opiniones "algo dispares" entre los suyukh wa allahu allam.
Después vemos a Sheij bin baz rahimahu Allah comentando que efectivamente lo que hay que usar basados en la sunnah son las manos pues ya sabemos el hadiz que apoya dicho uso, pero tampoco ve una prohibición extrema en caso de necesidad wa allahu allam.
En cambio Sheij rabi al'Madkhali hafidahu Allah comenta la desaprobación de uso pues recuerda que es una gran semejanza a los cristianos además de ser "como un signo claro de la gente de la innovación"
Espero que poco a poco se vaya aclarando el asunto (recuerdo que estamos hablando de cosas de fiqh por lo tanto no nos alarmemos si vemos opiniones "algo dispares" entre los suyukh wa allahu allam.
Ummhudaifah
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